十年祭祀。

    现在问题来了，究竟是哪儿的铁瓦寺？皖省宁国有个铁瓦寺，最为出名，据说建于贞观三年，屡遭天火，后又经多次重建，但貌似与丘处机无关啊？

    卢灿忽然想到大西北，上辈子他去和田进货，曾经去过天池一趟，恰好见过其遗址。那里还真有座铁瓦寺的传说与丘处机关系密切。

    成吉思汗在发动了被称为“上帝之鞭”的欧洲远征前，召见丘处机。其召见地点就在天山天池脚下。

    邱处机会见成吉思汗后，率领弟子登上天池。师徒为纪念荣登仙境，在天池岸边山上修建一寺，寺以铁瓦盖顶，因而叫铁瓦寺。

    难不成这座寺庙竟然在天池边度过一百多个春秋？甚至他们还为丘处机的仙逝举办过双甲子祭奠？

    这件大盘，就是当时为祭典制作的供盘？

    卢灿感觉有些不可思议——伍佰五十年时间，一件盘子，竟然从大西北流落到东南海角！

    这件瓷器，卢灿看正——连师门都不会拿元青花作伪，因为元青花不值钱，不值得。

    元青花为什么在历朝历代不被重视？究其原因还是中原读书人的汉胡之别情结问题。

    从明代到解放初，很多人潜意识的还将历史长河中的蒙元看成野蛮人，这一点连清朝统治者也不例外（清廷给自己加个金国祖先就是为了避免这一点）。

    读书人看不起蒙元，自然也看不起他们所发扬光大的元青花瓷器。

    这导致很长时间，元朝瓷器籍籍无名。

    呵呵，别人怎么看不要紧，关机卢灿自己清楚，元青花确实很出色，极其出色。

    这个直径超过四十厘米的大盘子，本身很罕见，再加上盘壁的款文，呵呵，这又是一件珍贵的历史文物。

    破碎又能怎样？照样价值连城！

    他赶紧从旁边的报纸堆中，拿出几张，将这些碎片逐个包起来。

    这些可是宝贝，别再淬了。

    一下午，卢灿与温阿四弄得浑身脏兮兮。

    尽管大多数物品已经残缺，但卢灿的心情还是蛮不错的。

    调景岭，果然是个兵痞窝。他完全可以想象，当年这些溃兵，从内陆，尤其是羊城，抢来太多的好东西。

    可惜，这些兵痞不识货，致使其中很多珍品受损。

    他在旧书堆中，再度翻出两本宋刻善本《妙法莲华经入疏卷一》《妙法莲华经入疏卷四》，宋从义撰，宋道威注。这两本书的页数都超过五十页，可惜的是，同样有部分损坏。

    此外，还有明清各类善本十四部。

    最为珍贵的是明朝闽南蕃府本《大学行义》。这本书保存良好，同样是明代科考必读教材。尤其珍贵的是，其上有宣德五年状元，漳州长泰县人林震的注疏——这是状元公曾经用过的教材！

    工整小楷，列列清晰可见。圈画点墨，行文畅意通达。

    这本书应该是长泰县林家典藏的传家之物，在那个混乱的岁月中，不知为何遗失。

    这本明刻本，还有那本残破的宋刻本《春秋左传正义注释册》，卢灿打算珍藏。

    ——这才是书香门第真正的底蕴。

    这一趟调景岭之行，可谓收获巨大。

    这里真是好地方，以后还要常来。回去一定让郑胖子撺掇谭卫东加入，到时候，有温阿四扫民间，谭卫东跑中高等家庭。一定可以将调景岭这些兵痞家中的东西，全部给搜刮出来！

    卢灿握了握拳头，对着空气狠狠的击出。

    第72章 自筹小拍

    “……后印象派更加强调构成关系，认为艺术形象要异于生活的物象，用作者的主观感情去改造客观物象，要表现出‘主观化了的客观’。他们在尊重印象派光色成就的同时，不是片面追求外光，而是侧重于表现物质的具体xing、稳定xing和内在结构……”

    路易斯.嘉里教授手中拿着几幅作品，那是后印象派代表艺术家塞尚、高更及梵高等人的仿作，在阶梯形的大教室中，走来走去。

    老头子讲课不循常规，他喜欢在台下学生们中间四处走动，这也让很多同学想睡觉的愿望变成梦想。

    卢灿和许胖子，坐在边