有太大价值的兵器。如果说有价值，靠墙的那根棍状物可以算的上一件——那是一柄有些年头的朗基努斯长qiāng仿制品。

    朗基努斯长qiāng是基/督教中的“圣qiāng”。

    在圣经正典中提到过朗基努斯之qiāng，在《约翰福音》第十九章三十四节有描述：“唯有一个兵拿qiāng扎他的肋旁，随即有血和水流出来。”

    圣经外典《彼拉多行传》对当时的情形也有记录：“因为要将十字架上的耶稣移走，通常士兵要打断被钉十字架的人的腿，但他们看见耶稣已经死了，就没有这么做，而是要用长qiāng刺入耶稣的身体。”

    “所以当时一个百人队队长，名叫朗基努斯，他为了证实耶稣是否真的死了，用了一枝长qiāng刺入他的身体。这时，鲜血从伤口喷出，染红了整枝qiāng。但这qiāng没有弄断他的肋骨，这正符合了旧约中的预言。”

    这根qiāng因为是用来证实耶稣是否死去，再加上浸染了耶稣鲜血的关系，便成为宗教的圣物朗基努斯之qiāng。

    当然，还有更神奇的传言，说明这把qiāng的神圣。

    一个名叫朗基努斯的罗马士兵，为确认耶稣是否真的已经因刑而死，用一根长矛戳刺耶稣的心脏位置。突然血和水从伤口处喷溅出来，洒在朗基努斯的眼睛上。此时他几近瞎盲的双眼竟自行痊愈。

    因为感受到神迹之力，朗基努斯放弃了原来的职业，受洗成为虔诚的信徒；后来他也是德行高尚的圣者，被后世封为圣朗基努斯。

    无论是正经、外典还是传说，都让朗基努斯长qiāng成为信徒们心中的圣物，很多信徒仿照它的式样制成兵器，因此，它也是十字军东征时最常用的兵器

    靠墙角的这柄qiāng，腊杆已经折断，只剩下一尺长的断杆和qiāng头。其qiāng头，正是朗基努斯长qiāng的造型，正背两面有隆起的qiāng脊，两侧的刃口为内凹的流线型，造型别致优美。

    卢灿对西方兵器无爱，尽管这把qiāng可能有几百年的历史，但确实不值多少钱——这种qiāng几百年前很泛滥，又不是什么名人用过的。

    “进来进来！”这店主再次招招手，这次示意他们三人进到店里面。

    什么东西，这么故作神秘？卢灿也被他勾起好奇心。

    四十来岁的店主，从柜台最下面，拖出一个长长的木匣子，上面覆盖着一层丝绸。

    这倒是卢灿来了兴趣，这木匣子可是上等的楠木制成，已经很有年头，上面雕刻有龙凤二祥戏珠的图案。

    这要比这家店中所有卖品都值钱呢。

    “你们看看，这是我祖上传下来的东瀛名刀！仲武刀！”他抱起这长度足有一米的木匣子，放在柜台旁边的桌子上，打开，然后很自得的说道。

    去尼玛的！你个二百五，什么东瀛仲武刀？

    卢灿此刻想要暴打他一顿！

    这明显是一柄保存良好，来自中华的唐刀！

    大家猜猜，这柄唐刀是唐代哪位名将佩刀吗？，大章求票！

    这几章有些平淡，主要是为了过渡还有就是我在重新构思大纲，请见谅！

    第166章 名将之刀

    有很多人在提到唐刀时，会采用唐刀四、隋刀二、宋刀三的说法，认为唐刀只有四种，这种观点是片面的。

    譬如被誉为东瀛刀祖的“金银钿装唐大刀”，其风格仿唐代的“翘刀”而来，而翘刀是唐代的行旅佩刀，带有微微弧线，造型别致优美，为川中平原民间所制。

    严格说来，是制式唐刀有四种，所谓制式唐刀是指官府统一范模后铸造的刀具。

    眼前这一柄直刀，长足有八十厘米的，手柄长约二十厘米，典型的双手横刀。

    刀柄处有桃心环，这是环首制式，为了是配重和防滑。刀身宽一寸三，厚达一个多公分，典型的厚背大宽刃，将军佩刀级（中刃为一寸二，校尉级；小刃为一寸或者一寸一，常规级）。刀尖斜向上，双面开刃。

    刀身刻有流云纹，点錾七星，与东瀛珍藏的另一把唐刀七星剑（圣德太子的佩刀）有些相似。刀镡（护手）为凤尾小镡，在刀镡上方两公分，錾刻有金文“仲武”二字。

    难怪这个二货店主，