他随手将这第一件扔在一旁，再度拿起第二件铜器，也就是卢灿准备的宣德炉。

    于德海再度嗤笑一声。

    觚品堂做什么起家的？金属器啊！小子你还是没经验啊！跟我玩宣德炉？我玩的时候，你还不知有没有形成蝌蚪呢？

    他拿起这方三组竖耳宣德炉，先闻了闻，一股浓郁的檀香味，让人第一感觉就是从寺庙中刚淘回来的。不过，于德海在金银器方面浸润多年，很快从浓烈的香味中，嗅到一丝不寻常的味道，那就是酸味。

    这炉子被酸咬过？

    他脱下手套，用食指中指指腹，一点点触摸内外腹壁、口沿甚至底足的凹凸痕迹。

    小子，你还嫩点，弄一件仿品宣德炉让我鉴定？这算什么难题？

    正当他准备放下这件宣德炉时，忽然想起，不对，宣德炉在斗亮时，是必须点名出自哪个时期的仿品。

    因为众所周知宣德炉无真品，因此斗亮时，必须说明仿制年代才算正确鉴定！否则任何一把宣德炉送上来，鉴定者都可以指着它说，这是仿品，答案肯定正确。

    可这样的鉴定有意义吗？

    他端起来，迎着日光，仔细观看铜色，青铜制造。

    这让他心底有点谱，明清宣德炉的仿制，通常会加入一定比利的红铜或者紫铜，只有到清末民/国年间，宣德炉的仿制，才会大规模使用粗铜，也就是青铜。

    可是，这宣德炉是清末，还是民/国，亦或是当代仿？这就非常难以判断。

    这也是卢灿选择将宣德炉作为斗亮物品之一的原因。

    小子，够狡猾的嘛！

    于德海第一次对卢灿有些认同，旋即他心中再度一惊！

    既然这小子第二件选择难以鉴定的宣德炉，那么第一件真的如此简单？

    这一想法让他浑身起鸡皮疙瘩，赶紧又将宣德炉放下，拿起第一件高奇峰的字幅，再度仔细观摩。

    依旧没有发现问题。

    不对啊，这小子搞什么鬼？第一件如此容易，第二件如此复杂？

    他一时间没心思鉴定第二件宣德炉的年代，拿出第三件物品，这是一串南红手串。

    于德海虽然不是珠宝方面的鉴定大家，但也知道南红的鉴定，需要从产地、含油量、品相几个方面入手。成品南红手串，质地好坏，需要从色、纹、色值饱/满度几点判断。

    南红手串以樱桃红和柿子红为佳，其天然纹线以火焰纹最尊，色泽饱/满者为同类上品。

    这串南红手串，一共十八粒，颗颗珠圆玉润，色泽呈柿子红（原本橙红，卢灿用酱油煮过），有点老旧佩戴痕迹，纹饰火焰纹。

    这应该是出自保山南红，应该是老款南红。

    他正准备将这件物品放下，可心头始终有些不定，于是再度拿起，放在鼻尖闻了闻，脸色骤变。

    上面有淡淡的海鲜味！

    尼玛！这造假者真狠！这种做法是毁饰品的行为！

    这种作伪法门，于德海听说过一些，那是为了补色——某些南红珠串的颜色不均匀，会使用这种方法，让其颜色变成统一的柿子红！

    于德海暂时还没将这种手法联系到卢灿的身上，他还以为卢灿买来时就这样。

    他不得不将这串南红手串，一颗颗察看。

    不对啊，不像补色啊？每颗南红珠子的色值偏差不大，应该用不到这种极端手段啊？

    那就是为了做旧？

    可是，南红的新手串要比老手串值钱，这位货主为什么要用这种手段？

    旋即，他想到卢灿，极有可能是这小子，不知从哪儿听到的偏方，买一串新南红手串，做旧想要诳自己！

    嘿，如此小把戏？能骗得了人？

    这件已经有明确结论，新南红，做旧！

    鉴定完毕后，他放下手串，再度拿起那三足仿宣德炉。

    此时，卢灿已经鉴定完第二尊佛像。

    这尊佛像是观音卧佛像。

    在中华文化圈中，人们提起观音，一定是女相为主，但事实上，在南传佛教中，观音像多以中相（相由心生，不分男女相）为主。

    佛像腿部伸展，jiāo叠，赤足，上半身依在锦枕上，以手衬颈，双目微暝，