了四五米，前面的葛七说道，“可以抬头了！”

    还真是，这洞xué入口处狭窄，进入七八米之后，坑道的挑高变高，足有两米多高。坑道两侧，很明显能看到人工拓宽的痕迹，也应该是当年东瀛工兵干的。

    拐了个弯，豁然开朗，坑道变成洞xué。

    几束手电筒的光线在里面扫来扫去，洞xué呈不规则的三角形，靠右侧石壁，平放着六排大木箱，底边石壁，则胡乱堆放着不少佛首、佛像。

    佛像都不用细看，从造像风格判定，典型的南传上座部佛教造型，就知道是缅甸的本地货。如果论经济价值，恐怕不值什么钱，但如果论文化价值，它们能填补卢灿想要建立的金铜器馆的又一类型，同时，还可以开辟南传上座部佛教的文化研究。

    提到南传上座部佛教，不得不提到一个词“三藏”。

    大家都知道“唐三藏”，可是，很多人并不知道这个名称的由来！

    佛教三藏，指的是《经藏》、《律藏》和《论藏》。

    经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。

    律，是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。

    论，是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，但也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。

    通达佛法能为人讲说的人称为法师，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师，遍通经、律、论三藏的称为三藏法师。

    唐玄奘就是因为精通三藏，又因为生在唐朝，所以又名唐三藏。

    缅甸信奉的上座部佛教，他们奉为圭臬的三藏，与汉传佛教、藏传佛教有着明显的区别。他们讲究修心自律，不讲究“大神通”。因此，南传上座部佛造像，在形态威仪上，远不如藏传佛像和汉川佛像。

    这一点，只要去东南亚旅游过，并见过当地佛像的人，都能清晰的辨别出来。

    南传佛造像还有一个特点，就是造型多样化，有卧、迦坐、跪坐、斜侧坐、屈膝坐、直立、舞蹈等多种形态。（这一点在台北斗亮时已经介绍过）

    因此，卢灿只需要一眼，就能判定这些造像的价值。

    不过，这其中有两尊，应该很尊贵。

    其中一尊是李林灿手中的那尊佛陀迦坐像，佛像的天顶（发髻上的鼓起部位），全部由各色宝石、玛瑙镶嵌而成，灯光照上去，异常醒目。

    另一尊在右侧单独放置，佛陀侧卧，造像全身泛黑。这可不是铜锈蚀的颜色，而是金造像老化的缘故。

    “葛哥，你去试试那尊佛像。”卢灿指指那尊“黑色”卧佛像，示意葛七。

    佛造像不大，只有一米长，高度为四十公分左右，佛陀呈卧姿，左手衬佛首，右手臂自然下落，搭在屈起来的右膝上。

    “嘿……靠！”葛七原本没太在意，两只手搂住佛像，想要抱起来。

    结果让他意外，自己差点闪着腰，可这尊一米长的佛造像，竟然纹丝不动！

    “再来！”这次他学乖了，两只手捧着佛造像的脚部，背部拱起，“嘿……”一声后，终于将佛像的一角抬起。

    没错了，是黄金的！

    这尊佛造像，纯金打造，最少有四百公斤，哪能如此轻易搬动？

    嘿嘿，不管另外十八只箱子如何，就这四百多公斤的纯金佛造像，至少八百万美元，这就能解决自己的资金难题。

    佛祖，对不住！为了您的其他佛像的展览陈列，您这尊怕是要毁金身了！

    “打开！”卢灿踢踢脚边的大柚木箱子，示意丁一忠动手。

    宝箱中，究竟还有多少惊喜？

    第302章 宝藏处理

    洞内，东瀛士兵在装库之前，用柴火烤过，很干燥。

    柚木千年寿，这些看起来有些粗糙的柚木箱子，比想象中要结实。丁一忠的撬棍第一下没能砸准挂锁，而是落在箱子正面的木板上，那块板材，只是出现一块轻微的凹坑。

    “别弄