些灰尘，但那是保养落灰所制，并非脱釉。

    将炉膛对着日光照照，明媚的光照下，内膛的釉色，青中泛黄。

    内外釉一致，好东西！

    香炉内壁并非平整，而是微微突/起，内壁底部形成一道很圆的沟壑，颜色泛黑，卢灿用手指使劲搓了搓，依旧有陈年余香，这是长期焚烧檀香所制。

    香炉内底缘何突/起？这是为了配比重心，让香炉的重心更靠下，更稳！

    炉壁颈部，炉耳两侧，各有八枚镂空小孔。

    汝窑镂空器，这就非常少见了！

    小孔并非圆形孔，而是梅花孔，这就需要匠师精心雕琢——以当时的制瓷条件，在泥坯上挖孔，而且是如此之小的六瓣梅花孔，技术难度之大，难以想象。

    仅此一条，这尊香炉的价值，就要远超同类的盘碟盏碗瓶！

    连连称叹，卢灿将目光继续往下移，落在炉壁上。

    炉壁微微往外鼓起，古朴典雅，流线自然。釉色为青，蝉翼纹开片均匀自然，缝隙间有着淡淡的粉色，间或会有一些褐色出现，这是时间流逝在这件瓷器上的印记。

    汝瓷开片堪称一绝，开片的形成，开始时是器物于高温焙烧下产生的一种釉表缺陷，行话叫“崩釉”。汝窑的艺术匠师将这种难以控制的、千变万化的釉病，通过人为地cāo作转换为一种自然美妙的装饰，而且控制的恰到好处，可谓巧夺天工的绝活。

    这尊香炉的釉面开片较细密，呈斜裂开片，深浅相互jiāo织叠错，象是蝉翼纹状，给人以排列有序的层次感，釉面中细小沙眼呈芝麻花形状。

    香江的润馨瓷器最近也在仿制汝瓷，因为开片，伤透脑筋。现在仿制成形的器具，所形成的开片，虽然被外界评价颇高，但在卢灿看来，依旧缺点火候。

    这次行经宝丰，有了大量汝窑瓷器实物，他们应该能找到正确方法。

    汝瓷以釉取胜，釉色青中泛蓝、纯净、温润，釉面隐现出一种柔和含蓄的光泽，它既不同钧瓷的ru光，也不同哥窑的脂光，而是一种类似古玉般内蕴的光泽。

    卢灿再度举起这尊香炉，对着初升的朝阳照了照，釉色青中带黄，他又将身子挡住光线，再看釉色，却又是青中带天蓝色，如一汪湖水。

    炉壁看完，再看底足。

    三足为虎足，与炉耳一样，胎坯拉成后接在炉体上面的，足底施釉平整，微微外撇，支撑有力。

    卢灿的目光很快在三足上寻找——故宫所藏那件镂空香炉，一根底足侧面，刻有“奉华”二字。

    果然，在一个底足的内侧，找到了细若牛毛的“奉华”两字。

    很多人将汝窑瓷器上的“奉华”、“蔡丙”、“宁”等留字当成款号，其实是不正确的。宋瓷无款，这是肯定的。之所以留有字迹，那是“标号”而非“款号”——显示这一窑瓷器，为谁谁谁烧制的，这可算不得款号。

    “奉华”两字什么意思？

    宋徽宗赵佶有一名妃子叫刘奉华，她能歌善舞，琴棋书画都很精通，因此，她极为受宠，宋徽宗御封她为刘妃，赐宫一座，取名叫“奉华宫”。

    很多有奉华款的汝窑均为奉华宫的专用物。

    奉华宫的瓷器，为什么会流落到这座山村？

    呵呵，别忘了，离此不远可是有一座大禅院，供奉观世音菩萨的香山大普门禅寺。受宠的刘妃来此上香敬献一尊香炉，不是什么大不了的事情。

    终于鉴定完毕，卢灿压了压心神，将这尊香炉递给付师傅，他自己则笑着问坐在矮凳上的那位六十多老农及其一家人，“伍老先生，您家传的这尊香炉，能告诉我怎么来的吗？”

    这一家子姓伍，除了老夫妻两人，院子里还有一位三十多岁的儿子坐在那里，儿媳则带着两个孩子坐在门槛上，正紧张的看着卢灿几人验货。

    听到卢灿问东问西，那位三十来岁的当家男人，有些不高兴，他愣着声音说道，“你这人，买货就买货，问东问西干啥呢？”

    卢灿呵呵没再说话，谢三顺的脸色当即冷了下来，冷冷的看着对方。

    那位顺德的介绍人姓袁，二十五六的模样，