城西十八公里的象泉河南岸），成为即象雄王朝、吐蕃王朝之后，藏区最大的王朝势力之一。

    古格王朝雄踞藏西，立国七百年，堪称藏区佛教文化的“标本”！

    古格崇尚佛教，多次派人到克什米尔学经，翻译各类佛经数百部，得佛教之益，王朝历经数百年不衰。十一世纪中叶，印度高僧阿底峡到阿里地区弘法，使阿里成为佛教复兴之地，佛教史称之为“上路弘法”。

    古格在藏区的经济和文化发展史上，占/有重要的地位，当时古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入藏北腹心地区的，这里又是古代藏区对外贸易的重要商埠之一。

    它的消逝至今仍是个谜，战争灭亡说，瘟疫说，环境变化说，不一而足，没有定论。

    麦克活斯.扬一行人抵达这里后，犹如掉入米缸的老鼠。

    这里有大量的各色金铜佛像——阿里地区盛产金银；有许多精美的壁画，还有很多堆积在仓库中无人问津的经书、唐卡等等。

    他们一行，支付给当地住户每家十个大洋后，开始疯狂盗取。

    花费两年多时间，沿着象泉河，用简陋的竹筏和马车，整整运输了二十多趟各色文物，到最后，他的同伴都不愿再去——嫌累。

    其窃取的数量，至今也无法统计。

    如此的文物巨盗，竟然在后世的历史中籍籍无名，没有遭到丝毫谴责。其最主要的原因是，麦克活斯.扬非常低调——从印度将这批文物运回英国后，并没有如同因斯坦那样献给博物馆，而是自己私藏起来，或者偷偷运到jiāo易市场售卖。

    此后三十年，古格王朝的物品遭受到从印度入境的欧洲人/大量盗取。

    因此，卢灿一听说是古格银眼佛像，立即想到当年的麦克活斯.扬。

    玛丽亚是英国知名律师，又很有钱，完全有可能买到这些被运回英国的古格王朝文物。

    再来说说古格银眼。

    古格银眼，其实就是古格王朝所留存的“银眼佛像”。

    这种佛像非常有特色，用白银镶嵌铜像的眼睛，使佛像的眸子看起来就仿佛有了生命。因为极少流传于世，所以尤为珍奇，长期以来，无人知晓其究竟为何物。

    张博驹、李林灿几位老爷子，也是根据历史传说的特征进行推断，认为赵太来从英国运回来的两尊佛造像为“古格银眼”，他们也没有非常确定的把握。

    因此，李林灿给卢灿来电话，就是希望他回港也参与讨论。

    卢灿还真见过实物：九七年藏区文管会组织一次挖掘，在古格王朝皮央遗址杜康大殿的发掘中，出土了一件精美的铜像。这尊头戴化佛宝冠，四臂各执法器，结跏趺坐于兽座莲台，头生三眼，额上正中眼为纵目。三只眼的眼球，都采用镀银的技法做成。在金黄色的铜像背衬之下银光闪闪，晶莹锃亮，这就是所谓“古格银眼”。

    这件珍贵的古格银眼佛像，馆藏在藏区博物馆，成为该馆的镇馆之宝。

    古格银眼佛造像的珍贵，在于它那神奇的工艺——不仅仅是镀银眼睛。

    绝大多数佛像铸造，都是采用“分段式”，也就是将佛首、佛身、躯体、手臂、坐/台等进行分部铸造，然后焊接成一体。

    古格银眼佛像的铸造则是神奇的一体铸，这就牛大了！

    据说此工艺，来自于古格王朝的“鲁巴”。当年阿里三围以托林寺为主寺的下属二十四座寺院的金属佛像与法器，都由鲁巴铸造。据说鲁巴铸造的佛像用金、银、铜等不同的原料合炼而成，工艺精湛，通体全无接缝如自然形成，其价值甚至超过了纯金佛像。

    鲁巴究竟是一位工匠？亦或是一个地方？还是一个组织？真正答案没人知道，更没人知道他或者他们的铸造工艺从何而来。

    在藏语中，“鲁巴”的意思是“冶炼人”，也就是擅长铸造的人。

    后世考古得出的结论认为，鲁巴应该是地名，而且找到了依据，——今天的扎不让北面，札达县的一个乡，就叫鲁巴乡，这里的人确实很擅长铸造及錾金银铜器。

    可惜，无论是镀银眼，还是一体铸的