的，七金三紫铜搭配，涂在佛装上，不仅有明晃晃的金色，还带有一丝赤色，让佛像看起来更庄严肃穆。

    两侧的天王、背后的护法微驼，则是彩妆，以朱砂、绿硅粉为主要颜料。这也是纳徳轩调配的矿物质颜料，其价值并不比金粉低——绿硅粉主要是翡翠切割后的碎屑打制而成。

    老爷子卢嘉锡在得知这批金粉、朱砂还有彩粉是为了涂佛装，对这件事非常重视，配料基本上全是他亲自过问的，所以，才有现在的天成寺佛像效果。

    这座大殿的弥勒佛像有些奇怪，天成寺的和尚，怎么供奉起布袋和尚？

    佛教分支众多，佛像及菩萨的面容，南北差异很大，就如同弥勒佛，北方供奉的弥勒佛像为大肚圆脸弥勒，而南方，尤其是江浙宁波一带，供奉的是大肚皱眉弥勒，也就是俗称的“布袋和尚”。

    布袋和尚号长汀子，是五代时后梁高僧，因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故这和尚又名“契此”。世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大。

    布袋和尚的祖庭是奉化岳林寺，怎么，津门的天成寺也供奉他的塑像？

    卢灿还真心弄不明白。

    带着孙瑞欣转了一圈后，大殿中的香客，终于少了。

    “阿弥陀佛，原来是卢施主到了，难怪师傅今天早晨告诉我们要净心。”水行这才看到从帷幕后面转过来的卢灿两人，连忙唱喏。

    虽然年轻，可跟随云隐老禅师两年后，水行的身上多了几许出尘的气质，颇有有几分沙戒者的味道，所说的话，已经有了一点“骑墙摆”的意思。

    什么师傅要他们静心？这不过是常规的勉戒，但说给上香的施主听时，会让对方莫名的感觉亲切，还有那么一丝丝的高深莫测。

    这就是人们常说的“高人”风范。

    “见过水行执事！”孙瑞欣双手合什还礼。

    僧院的称呼很有讲究，并非每个人都能用禅师、大师或者和尚称呼，这两个称呼，都是对修行有成的僧人的敬称，对水行而言，还是称呼执事比较合适。

    卢灿则抱拳致意，“云隐禅师可有空闲？”

    佛门还礼，也有讲究。

    孙瑞欣心中有佛，还合什礼，卢灿是沙门外之人，见僧人，无需合什。

    “师傅正在禅房静修，我这就带两位过去。”

    说完后，他低声嘱咐两句一重山门的侍者，让他好生看护山门，这才微微躬身，带着卢灿和孙瑞欣几人，向后殿走去。

    侍者，属于僧人中等级较低的一种职位，类似于跑腿的。看来这一年天成寺发展的不错，此去云隐禅师静修室的途中，不断有侍者向水行执事施礼。

    至于窦家四兄妹，除了窦缪还跟在卢灿身后，手中提着卢灿两人这次的供奉，其他三人，早就跑到寺院内玩耍去了。

    云隐禅师的静修室，就在梅仙庵洞窟的前方，一间平房，很小，却刚好遮掩住洞口。

    老和尚带着一副老花镜，迦坐在土炕上，正在小木榻上翻阅经书呢。

    一身素袄僧衣，要比一年前精神百倍。

    相较水行、山行的惊喜，云隐禅师见到卢灿和孙瑞欣，波澜不惊，起身施礼。

    “感谢卢施主、孙施主的慷慨，愿佛主保佑！”

    “我爷爷担心上次的金彩、红彩不足，专门嘱咐我，再带一些过来供奉到佛前。”

    对这位老禅师，卢灿回的是合什礼，这是因为尊敬。

    听到卢灿提到卢嘉锡，云隐禅师再度合什唱喏，“佛祖会保佑老檀越身体康泰，四季平安。”

    山行接走窦缪手中的皮箱，那里面是卢灿此次敬献的两金金彩、五斤红彩以及五斤绿硅粉，正是天成寺现在所欠缺的。

    孙瑞欣也奉上自己的敬献——那套小雅斋印本的《禅门二时课诵》。

    “哎呀，好东西，真正是雪中送炭。”

    老和尚眉开眼笑，对她唱喏道，“现在禅林中弟子众多，我正发愁上哪儿找功课本给他们用，孙施主这就带来了，真正是我天成法界的救急者。”

    看得出，云隐禅师是真的喜欢这套禅门功课经书，翻看一遍后，喜