贝一般，用铁栅栏团团围住。

    俩人都有点遗憾，只得拍照留念，转身走人。

    阿木已经在东御园门口等候。

    “查到了？”

    阿木将名帖递给卢灿，点点头，“大人物！”

    他刚才给井上太三郎、尾行烟子还有两家润馨瓷器店的店长打电话，将相本直树（不出现真名，将相贺改相本）的情况，摸了个大概。

    这老者，果然不是普通人。

    相本直树，一桥出版集团前任会长，现任相本家族族老。

    一桥出版集团是目前东瀛最大的出版公司，主要以小学馆和集英社两大出版社为核心，下辖祥传、白泉、创美、home、照林、演剧、昭和等七大分类出版中心，堪称东瀛出版界的巨无霸。其名称由小学馆、集英社总部所在地——东京都千代田区一桥而来。

    不仅如此，他还是早稻田大学汉学系教授，东瀛著名的汉学家，东京国立图书馆资深研究员，相本家族藏书楼祥传楼的现任掌阁。

    嘶！听完后卢灿有些晕。

    怎么逛个公园，竟然还真的能遇到这么一位大拿？这人卢灿知道，李林灿在他面前提过两次，只不过刚才没敢确认。

    七十年代中叶，相本直树曾经随国立图书馆的jiāo流团，来台北故宫参加双方的文化jiāo流活动。因此，李林灿与之结识，两人关系颇为不错。

    相本家族的祥传楼，被誉为东瀛最大的私家藏书楼，名称取义于“吉祥止止，代代相传”，是十九世纪六十年代相本家族族长相本恒所建。

    据李林灿所言，祥传楼极其神秘。从江户时代开始，祥传楼就有“三不”家训，即不捐、不散、不外传，所以，这家族究竟有多少藏书，外界并不清楚。

    李林灿本人到东京时，曾想要登楼一观，被相本直树婉言拒绝，气得老家伙直跳脚。

    相本家族另外一件神秘的地方则是，他们家族最初的主业，竟不是出版业，而是丧葬服务业。时至今日，他们家族仍然在经营京都最大的寺庙丧葬所——念佛堂。

    综合阿木带来的信息，以及李老曾经告诉过自己的，卢灿不难发现，这相本家族，应该是一个极其保守的东瀛华族。

    所谓华族，可不是中华民族，而是东瀛明治时期开始实施的，仅次于皇族的贵族阶层，分为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五个等级。

    华族制度，在二战东瀛战败后废除，存世八十年。时间不长，但影响深远。

    卢灿为何会认为相本直树是华族后裔？盖因华族后代，普遍都很老派、传统、xing情固执、同时比较亲近汉学。

    相本家族的声誉还不错，卢灿记忆中，后世一位祥传楼的学者参加央视面对面访谈时放言，祥传楼的一书一页，都是家族花钱购置的，没有沾染一点污秽。

    呵呵，这话自然也就听听，当不得真。祥传楼也许每一件藏品都花钱了，可是来路呢？他可不敢保证每一件藏品的来历都光明正大。

    既然是这位老先生，卢灿皱眉想了会，还是决定亮明身份，正式拜访。

    回到宾馆，重新换上一套正式衣衫，又让阿木提前去，给相本直树送上自己的拜帖，这才带着换装后的温碧玉，缓步出门。

    梨之珍玩店中，相本直树把玩着手中的信乐烧素色茶盏，其内盛装的是最新采摘的东瀛玉露。这是东瀛最顶级的绿茶品种，茶汤清澄，甘甜柔和，有着不食人间烟火的仙气

    品一口，相本直树就点头赞一次。

    面前的茶几上，摆放着一本书籍，《唐代均田制的状态》。这是相本直树的师兄西嶋定生的最新大作。

    东瀛汉学主要分为两大学派，一是东京文献学派，代表人物白鸟库吉，俗称“东京学派”；另一派是“京都学派”，代表人物是内藤湖南。

    相本直树是东京学派的核心人物之一，他和西嶋定生的师傅，都是白鸟库吉的嫡传弟子加藤繁（在东瀛学界，此人素有中国史研究第一人美誉）。

    师兄西嶋定生的大作，他自然要拜读。

    正在自我陶醉间，店伙计低头送来一封拜帖，旁边站着的那位，有点印象