已经尽兴，正准备上塔楼去远眺牛津城，身边突然响起熟悉的汉语！是的，汉语，尽管一开始吭吭哧哧，但咬字还算清晰，还带有一点郑光荣的“川味”。

    “嗨！两…位…好！能认识一下吗？”

    是那位喜洋洋老者，笑容满面的走过来，伸着长长的手臂。

    我去！卢灿瞬间尴尬了！自己在这胡说八道，卖弄后世的“网络知识”，哄骗女孩子，结果撞上一位懂中国话的真正内行人！

    阿欣抬头看看卢灿，她也有些懵，什么时候汉语这么普及了？

    看着发愣的两人，那位老者收回手臂，很老顽童式的耸耸肩，摊开手臂，“很抱歉打扰两位……我年轻时在中国住了六年……经历了那场残酷的战争，所以会一点……”

    第660章 碰撞大师

    喜洋洋老教授，名叫迈克尔。苏利文。

    据他自我介绍，从1940年到1946年，他都在中国从事工作，前期是在红十字会鬼混，后期又在博物馆，跟着当时几位中国大家学习东方艺术，其中就有黄宾虹与张大千。

    靠！这位貌不惊人的老者，竟然还有如此履历？

    “你不信？”老头子挠挠喜洋洋卷发，“我妻子是中国人，如果你有空可以去我家做客……不过，她和孩子们在美国斯坦福。”

    “斯坦福？您怎么在牛津？”卢灿其实已经相信——能说一口略带川味的汉语，本身已经证明他在中国生活不短时间。

    “牛津圣凯瑟琳学院邀请我担任东方艺术史的客座教授，每年过来住上两个月，让这些孩子拿点学分，闲暇时顺便教教孩子们水彩画。”

    牛津大学客座教授，被这老家伙说得如同毛毛雨，也难怪这么牛气，他的本职工作是斯坦福大学东方艺术系主任。

    他这么一介绍，卢灿还真的想起来，连忙拱手行礼。

    “苏利文教授，您的大作《中国山水画的诞生》、《中国山水画：隋唐时代》，还有《山川悠远》，我都有幸拜读。没想到，能在牛津遇到您老先生！”

    “你真读过？！”老头子眼睛瞪得溜圆。

    卢灿真的读过，这几本书在香江，目前确实没什么影响力，它们的影响力出现在二十年后。

    这与苏利文这个人的经历有很大关系。

    八十年代初的苏利文，尚未达到自己的声誉顶峰——1996年，他的《中国艺术和中国艺术家》出版，让他在欧美艺术界，有着“东方美术研究第一人”之称。

    华人圈则因为他的亲华立场，或者说当时中国美术的窘境中突然出现一位赏识者而感激涕零，尊称他为“20世纪美术领域的马可波罗”。

    二十一世纪的第一个十年，他的风头一时无两，被东西方艺术界人士，共同捧上神坛。

    至于他的书籍呢，

    无论是1962年出版的《中国山水画的诞生》，还是1969年出版的《中国山水画：隋唐时代》，还有1979年出版的《山川悠远》——《symbols of eternity》港台翻译为《永恒的象征》，卢灿上辈子都看过。

    说实话，也就那么回事，远不及国内许多大师有关山水画作的系统介绍。不过，作为一名外国学者，能有这样的研究成果，已经很了不起。

    后世许多怀念苏利文先生的文章，最多用到的还是“向西方介绍中国艺术第一人”的称谓，而不是他有关中国山水画的理论，原因就在于此。

    “来来来！坐这！”

    得知卢灿看过自己的作品，他兴奋的拍拍身边的听经桌，示意卢灿坐上去，急切的问道：“你对我的书，有什么评价？”

    “啊？”卢灿的惊讶，拖长音调。让自己评论他的作品？这话怎么说的？求点赞？

    “老先生的宏著，自然精彩！”

    老先生眯眼，显然不满意卢灿的敷衍态度，“刚才听你评价英国水彩画，很有想法啊？怎么评价我的书籍，就让你这么为难？”

    “你我素不相识，你更不欠我什么，有想法，直接说就是！”

    呃，这不评论，还有意见了？

    “苏利文教授，也许，你觉得刚才我的说法，有欠诚意？”卢灿的反