位教授，我家的司机，应该快到了，我去门口等等，他不知道具*置。”

    这一刻，卢灿恨不得抱着丫头饱啃一顿，太可心了！

    探头出来冲她眨眨眼，“行，你捎下去吧，我还要看看，兴许还有感兴趣的物件。”

    龙彼得虽然很想再看看这几幅素描，可对方的话……他还是将这四幅素描稿卷在一起，重新塞入画筒，手指在约翰娜那模糊的签名上摸摸，随即递给孙瑞欣。

    是的，他已经怀疑这四幅素描的来历

    彼得凡德尔龙，他就是荷兰人，荷兰莱顿大学中文系毕业。

    对于梵高这位荷兰艺术史上最杰出的画家，是每一位荷兰人的骄傲，他有怎么会陌生？梵高美术馆，他去过不止一次！那里可是展出了近千件梵高的素描和两百件油画！

    尽管画作上没有署名，可是那种浓重的yin郁风格，他怎么看怎么眼熟！

    如果不是阿欣带走这幅画，说不定再过几分钟，他就能想到梵高，想到约翰娜！

    孙瑞欣带着四件物品下楼，而卢灿又适时的拿出第五件物品，终于成功打断龙彼得的思路。他将目光投向卢灿的第五件物品——一只带沁色的玉杯。

    这是一只暗八仙八角敞口红沁岫玉杯，又是一件欧洲人不懂得欣赏的中华艺术品。

    所谓暗八仙，就是图案中不出现人物，而是以道教中八仙各自的所持之物代表各位神仙。通常都是以扇子代表汉钟离，宝剑代表吕洞宾，拐仗代表李铁拐，yin阳板代表曹国舅，花篮代表蓝采和，道情筒代表张果老，笛子代表韩湘子，荷花代表何仙姑。

    暗八仙纹始盛于清康熙朝，流行于整个清代。

    在龙彼得再一次询问选择因由时，卢灿这次说的很明确——它是赝品，仿照的对象是乾隆御制款“八角八仙杯”，自己选择的理由是工艺不错，还能盘出来。

    “赝品？您是怎么判断的？”龙彼得惊讶叫道，拿起来对着照照灯光，杯壁一角的红沁将光线染成殷红，非常迷人，看着不太像赝品啊？

    色泽能影响欣赏者的主观判断力，这就是灯下不看色的由来。

    怎么判断？需要告诉你吗？我会说是沁色多余——清朝出现的玉器，弄个仿古红沁，典型的画蛇添足；更不会告诉你，我一上手就能看出包浆年代不足；还有就是暗八仙的雕刻技法也不对，真品的雕刻技法圆润柔和，而这一件所用圆雕手法略显生硬……

    卢灿腹诽一番后，最终给出的答案只有一句话：“正品在台北故宫，我侥幸看过一次。”

    “确实如此。”苏利文接过这件暗八仙八角玉杯，拂去表面的浮尘，叹了口气，“当初购置这件玉杯，我也以为是真品，事后查阅资料才知道它是假的……”

    听说是假的，龙彼得没了兴致，这是老外收藏家的通病，涉及赝品就认为没有价值。其实玉器行当有一句老话“玉无真假”——只要玉质不错，雕刻手法还能，没有被酸咬破坏得太厉害，那它就有收藏价值，值得慢慢将其盘玩出来。

    这方八角八仙杯，无论是玉质还是寓意，都不错，带回去让虎博的人处理一番，以清末民初的玉器上拍，还是有人争抢的。

    十英镑，怎么也不会亏。

    卢灿转了一圈后，发现这里虽然“线装本古籍”最多，可恰恰这些书没什么价值，基本上都是清末民坊刻本。

    十英镑折合港币一百三十还多，如果说是按照现行市价，买下来挺亏的——这些书籍在港澳旧书市场，只需三四十港币一本。

    可卢灿最终还是挑选了七十多本品相不错的，实在是……这些书籍都是不可再生藏品，如果自己不收回去，指不定会被苏利文怎么处置。

    他的这番做法，无形中消除苏利文和龙彼得对他的怀疑——这就是个有钱任xing，有些鉴定常识的富家子弟。

    丁一忠随同阿欣上来，两人帮忙将这些书籍捆好，装在苏利文找来的纸箱中。

    至于那几件青铜器，卢灿看都没看，一股子浓浓的酸臭味，明显是浸泡过酸yè的“马来造”——二战后，马来西亚有几家作坊，专门仿