的大男子主义者，宁可自己熬夜多给报社写几篇稿子换来报酬养家，也从不打她的小金库的主意！

    这样想一想，冬秀简直比现代掌握了丈夫工资卡的女人们还要幸福啊。

    不过通过留学这件事倒是给冬秀提了个醒，像她们香儿这样大的孩子貌似也应该去上学的呀。

    在冬秀既往的印象里，民国的教育事业是那样的落后，毕竟连京大这样全国首屈一指的高等学府也才在去年打破常规开始招收女大学生，实现男女同校呢，高等教育尚且如此处境，学前教育就更别提了，这时候有没有幼儿园还是两说呢。

    后来看多了报纸，又去了北京，切身了解了这个社会，这才知道其实早在清末时期，华国就有正式的幼儿园出现了，不过那时候的幼儿园叫做蒙养院，顾名思义就是启蒙教养的地方，可惜那时候也没有专门的幼师，只有些乳姐、节妇在里面充当保姆的角色，根本也根本没有起到什么教育的意义，倒更像是托儿所、养育院。

    后来慢慢的出现了女子师范学校，幼师一职才算正式走向了正规化，幼儿园也逐渐有了专业的幼师。

    只是能上得起女子师范学校的女生大多家境殷实，念书不过是为了顺应社会潮流，给自己增加嫁人的资本，有几个会在毕业后选择工作而不是嫁人呢，选择工作的又有几个会去做幼师呢，毕竟这在普通人的眼里与照顾孩子的保姆有什么区别呢！

    不过幼师的数量少，正规幼儿园的数量就更少了，何况是在这租界地区，幼儿园明显有洋化和贵族化的倾向，不但设施、配置全盘西化，就连语言、教材也照搬国外的模式，穿洋服、吃西点，听外国故事，像香儿那样三观未立、教啥学啥的孩童，冬秀可不想自己的侄女儿最后被教成个香蕉人。

    而且香儿才开始活泼了一些，不再像以前那样胆小怕人，可到底还是有些孤僻，长到这么大从来也没跟其他小朋友相处过，恐怕一时间还无法适应学校那般陌生的环境和生活方式。

    何况她们应该不会在沪市久待，不出意外，明年初夏时分胡竞之的脚疾也该彻底根治痊愈了，他们自然还是要回北京去的，大姐和香儿自然也一道去，这上幼儿园的事倒不急于一时了。

    冬秀只得先把这件事记在心下，且看且说。

    当务之急还是要先把她的童话故事捣鼓出来。

    童话故事虽简单直白，看着往往还很是夸张幼稚，可却绝不意味着它很好写，相反，冬秀觉得这简直比要她用文言文写小说还困难哪。

    都说童话是成人写给孩子的情书，其中包含了无限的情意和祝祷，向她们展现的都是这世间所有的美好，勤劳、勇敢、善良、诚实、责任、宽容、热情……容不得有一丝一毫的作假和虚伪，即使悲痛也不失其壮烈，黑暗也不乏其希望，起的是引导和榜样作用。

    这就好比要在一张纯洁无瑕的白纸上落下第一笔痕迹，这总是叫人不得不慎而重之，小心以待的。

    这段时间，冬秀已经在脑内无数次的演练过怎么在不失其趣味性的同时，将阿凡提的故事用最简单易懂的语言表达出来，要能让孩子无障碍的阅读和理解，同时爱上这个故事和故事的主人公，可真不是件容易的事，毕竟，孩子是这世上最真实，也最难讨好的了！

    不过她心中已经有了好的想法，她要用漫画的形式来为这则童话增色！

    鲜艳可爱的图画永远比纯粹的文字更加吸引孩子，也更能为孩子所喜爱和接受。

    可惜她虽会点儿素描，对漫画却是一窍不通的，只会什么一笔画鳄鱼，一笔画小鸭之类的，像那种真正能打动人的漫画形象，却一定是有灵魂，能叫人打心眼里喜爱的，就好比米老鼠、灰姑娘、叮当猫、史努比等等，每一个都是深入人心，能叫人把它当做童年伙伴的，他们甚至都有具体的出生年月、爱好、身高、性格等等。

    这个时候自然也是有漫画的，不过这时候“漫画”这一说法，还属于新鲜的舶来词，虽然早被留日学生们引用到国内来了，可传播并不广泛，又因为这些画作的内容都是以讽刺和批判为主，因此就叫做谐画、滑稽画、讽刺画，至于风格嘛，反正是不适合小孩子看的。

    至于连在后世都十分受欢迎的《老夫子》和《三毛流浪记》之类的长篇连载漫画，现在应该是还没有发表出来的，虽然它们可能更具有警醒教育的意义，更符合这时代的审美，但她是万万不敢打这两部漫画的主意的，谁知道人家作者会不会明年就把它写出来了呢，别到时候被人家原作者当场捉住她抄袭给打到脸上了，那就不妙了。

    也许真像鲁迅先生所说的，做学问和教学这两件事是无法并存的！（鲁迅先生真的说过！）

    自从开始了宅居生活，胡竞之的创作热情大为高涨，整日埋首于案牍间写作、研究，一时间倒是成绩斐然，已经完成了手头一部很是高大上的关于哲学史的研究，冬秀也是不遑多让，为了写好阿凡提，各类资料查得飞起，稿子也是几经删改润色，两人的工作虽各不相干，却又都被对方激得更加努力奋发了，写起东西来也