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    这部小说一开始，便是以宝先生一向擅长的缠绵爱情为主线，讲述几个大家族的恩怨情仇的纠纷，越到后期，爱情线便越发的淡了，转而开始描述女性的艰难、人性的黑暗，乃至后期大量的关于生离死别、民生疾苦、战争残酷等等的讲述，使得原本一部以几代人爱情为噱头言情小说，升华为了一部反映新加坡乃至整个东南亚国家人民在遭受侵略和战火时的顽强奋争史。

    这本小说完结的时侯，正是江冬秀一家三口海外游学归来之日，当时北伐战争的成功，已然使得纷乱腐败的北洋政府倒台，换了以国民党为领导的国民政府上位。

    我们从胡竞之先生和江冬秀先生的日记里，可以十分明显的感到胡竞之先生对新政府的满怀期待和寄望，这与当时的社会主流看法是一致的，反倒是江冬秀先生，字里行间颇有些不以为意，她甚至还劝胡竞之先生“不要期望民国政府比北洋政府能好到哪里去”，关于她的这种迥然的态度，现在的专家们有两种说法，一是认为她本人具有高超的政治嗅觉和高瞻远瞩的预见能力，这从她的一些小说，特别是未来世界那本书里就可见一斑；还有一种是说她本人早就有了鲜明的党派立场，她本人虽然没有加入XX党，但是从很早以前开始，她就在不间断的通过党内人士向其组织提供财务支持，大家面前展柜里的汇票就是证据，党的旅欧支部能够那么顺利的成立和开展工作，也离不开她的大力资助，所以有人说，她不是XX党胜是XX党，因此才从一开始就不看好国民政府……

    当然这些都是题外话，我们继续说回江冬秀，可能是那段游历过程给了她太多的触动和灵感，回国后她创作了大量的以底层社会穷苦劳动人民为主角的短篇小说，比如写纤夫的《活在麻绳下的人》、写车夫的《长跑冠军》、写铁匠的《短命的健美先生》……这是她一生中作品的井喷期，这些内容沉重的作品虽不如她以往的小说受民众欢迎，可却意外的博得了文人学者们的一致赞誉，同时也引起了政府方面的不满。

    我们现代有个很火的表情包，就是一只白鹭在海边，面对海浪做出伸腿试探的动作，有许多网友给它加了解说词，叫做“在XX的边缘试探”，同学们肯定都用过，你可以说“在违法的边缘试探”、“在生气的边缘试探”等等，我们纪念馆也给那时候的江冬秀女士做了一张类似的表情包，大家请看：在被捕的边缘试探。

    在第二期节目中我们已经给大家分析过了，相比于那些勇猛不羁，甚至敢于舍身成仁的斗士们，江冬秀先生算是个十分谨慎而又低调的文人，最爱披着马甲搞事情！

    她那一系列的短文，从开始的调侃，到后来的讽刺，再到最后明晃晃的批判，便是在一步步的试探社会和政府各方面对此的包容度，不过那时候正值民国政府与文化界和教育界的蜜月期，因此江冬秀女士并未受到任何的刁难，于是，她十分放心的写了一部中长篇连载小说《穆斯林的朝圣之旅》。

    这部小说在后来曾同时荣获第三届XX文学奖和YY文学奖，是一部极为出色的反应社会黑暗的小说。

    我们从早期的《自由谈》报刊中发现，这部小说是江冬秀很早之前就准备要写的，当时她第一次在小说后面缀上了“番外”，备受读者欢迎，报社为此开展了以“出行的那些事儿”为主题的征文活动，江冬秀便从海量的读者来信里挑中了两篇自己很感兴趣的，一篇是夜遇鬼火，根据江冬秀的改编和后来的发展，变成了走进科学专题栏目，也就是我们现在所熟知的《科学怪谈》的前身，还有一篇是麦加朝圣，只是那时候她苦于自己阅历浅薄、知识储备也不够，便一直搁浅了，直到她有了游历的经历和写这类故事的经验才开始动笔。

    这部小说讲的是一个虔诚的穆斯林为了实现自己作为一个真主的信徒，要完成麦加朝圣这个最圣洁最伟大的梦想，而一路东行，徒步从家乡走到沪县，再从沪县乘轮船经香港、新加坡到吉达港……历时一年的艰难旅程。

    朝圣者一路上不仅要经过无人沙漠、翻越荒山野岭、横渡凶险黄河……还要面对层出不穷的土匪、强盗、兵痞甚至战争，江冬秀以朝圣者一路的遭遇和见闻，将当时社会的民不聊生、黑暗残酷展现的淋漓尽致……

    而这时候，恰好是民国政府展露獠牙，开始大肆逮捕甚至暗杀进步文人的时候，江冬秀本人及她的这篇小说自然一下子上了民国政府的黑名单，成了被用来杀鸡儆猴的打压对象。

    于是，“宝先生”第二次进了监狱，当然，这位“宝先生”也是唐才常事先请人假扮的。

    幸而她的丈夫胡竞之先生交游广阔，朋友极多，报社方面也是一力维护，经过多番斡旋，总算将“宝先生”解救了出来，但是她的这个笔名也从此被封杀了……

    在政府的高压下，此后大概一两年的时间里，宝先生确实是销声匿迹了，但我们知道，正是在这段时间里，她完成了《穆斯林的朝圣之旅》这部小说，并由唐才常继续在新加坡的分社进行了刊载……

    之后，胡竞之先生因写文章批判政府，甚