爱的华丹真人，又想着借此打压禅宗，便有意将此事闹得沸沸扬扬，如今偌大的国寺，宾客如云，竟如昔年香火最为鼎盛之时，其中也不乏朝中显贵。
    寺中僧众在待客奔走间，穿梭过此人海，心里也难免有了些许惶惶不安。毕竟近来洛阳佛道相论越多，却近乎是败多胜少，倘若此次国寺介入也无法扭转颓势，此后洛阳恐是道家独得香火了。
    一小僧在止妄身侧点上了檀香，青烟如轻薄至极的云纱般，将那团蒲上的秀色法师笼在其间，他的目光清清浅浅地扫来，似殿中神佛宝髻之上的明珠。小僧略为晃神，在迷迷糊糊间，竟忍不住朝止妄道：“此后洛阳禅宗的盛衰，全已付于法师今日尔。”
    止妄合掌一礼，却不言一语。
    他的余光已瞧见顾九思身前的香燃起，不过片刻，二人身侧的香头折落，灰烬飘散。
    周遭骤然一静，只待二人开论。
    顾九思道：“听闻法师自西域佛国而来，敢问读过中原几许书？”
    止妄闻言，脑中却不由自主地浮过宫中藏书阁的那些经史子集。
    昔年姜昭聪敏，与宫中先生争论儒道名家之言，先生被这公主扰得不胜其烦，便斥她“经史子集不曾读过几分，便以鄙陋之见曲解名家之言！”那心高气傲的公主自是听不得这般话，便将自己关在了藏书阁中，苦读了许久，誓要将这先生论倒才罢休。
    74.  七十四   他是她的佛陀
    “略通一二。”
    止妄每每回忆这些与姜昭有关的事儿, 心中不免就生了笑，他缓了缓，朝顾九思如是道。
    然顾九思见他神色怔忡, 半响才肯答复，便以为这位西域法师兴许是不善中原的学问，心下倒有了几分算计。
    日晖之光流转, 在此二人的衣袂上几经浮动。顾九思的目光流连过寺中画壁, 笑而道：“中原有一苏姓学士，曾住寺中，留一诗云：‘溪声尽是广长舌, 山色无非清净身。夜来八万四千偈, 他日如何举似人？’，法师以为，此境界如何？”
    顾九思口中的苏学士为前朝的诗词大家，因作下此诗而入禅宗，号为居士, 在中原禅宗与诗坛上被列为以诗入禅的第一人。
    以此为论道之题，也着实是刁钻。论坛外的众人各有窃语，多是觉着此题不好品评。
    止妄稍一思量, 不急不缓：“贫僧以为, 苏学士之诗气势不俗, 却是好诗，然于佛门学问中却实乃门外汉之论。”
    顾九思抬了抬眼皮, 心说这和尚倒是好胆色。“法师有此高见，不若就此谈一谈是如何见解？”
    止妄道：“苏学士的诗意以溪声作为佛陀说法的声音，以山峦作为佛陀的法身，皆有所寄托之物, 倘若不闻溪声，不见山峦，当如何？”
    “若见万物，万物即是佛，若不见万物，佛亦在心中。苏学士诗中，已有几分着相了。”
    顾九思拊掌道：“甚妙。”
    止妄望着他，温声：“近日贫僧拜读道宗之作，有诸多不明之处，不知道师可愿解惑？”
    顾九思抬手：“法师请说。”
    “道宗典籍多言：道为世间本源，乃至极至大。敢问可有大于道的事物？”
    顾九思拂袖，不假思索：“道是至极之法，无一物可大于道。”
    “如道师所言，为何《道德经》曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。”止妄目露疑惑，作不解状，“道效法于自然，可见自然高于道，道师又如何说道为至极？”
    顾九思一时语塞，忙道：“道为自然，自然即是道。”
    此时香已燃去半数，缥缈烟丝缠于止妄的眉眼间，朦胧间似有几分少见的锐利。他依旧笑得温和，却寸步不让：“倘若自然是道，那天可是地？地可是人？”
    天不可能是地，地不可能是人。顾九思将道与自然认作同一物，无疑是封死了本次的辩论。此时已被逼入绝境，面对止妄的发问，他应或不应，似乎都已经无法扭转败局。
    宾客哗然，众多窃窃私语中，他已然听见了些许贬低他的言辞。顾九思深受皇恩，哪怕是权臣贵胄都对他多有追捧，如何忍得被这些人评头论足，当即觉得颇受羞辱，就推翻了香案摔袖离去。
    随他而来的道宗一众见此，也知颜面无光，留下了句“今日顾道长身体不适，他日再一较高下”，也忙跟着顾九思匆匆离开国