那和尚脸上并无喜怒，右手作揖道：“非也非也。臭与不臭，贱与不贱，都是妄想。施主戾气太重......”
    又来一个抬杠的！夏明玑简直要被气死，赶紧打断和尚：“本宫问你是哪里来的臭和尚？”
    “老衲慧可。”
    慧可是神光法师的法名。曹诗妙心道：难怪是独臂，说到慧可，就令人想到他的“断臂求法”的传说。为了表示求佛的决心，他在雪中断臂，这样达摩祖师那里获得了安心的法门。
    其实大约佛法高深的人真的会“不以身为身，不以命为命”吧。
    沈伊伊写《会稽天下》剧本细纲的时候，刚好做过功课，慧可的原型就是汉传佛教禅宗的二祖慧可。
    剧本中他的作用是用来感化谢氏接受夏明玑这个儿媳。自己当初也是蠢，只想着所有的人和事都为男主和女主甜甜的爱情服务，把大师设定成了红娘，也不想想这个设定是否合理，幸亏万事万物都有他的灵性，这个时空真正发生的事情完全没有按照她剧本细纲的设定来。
    慧可是何许人也，怎么可能是个红娘呢？
    他是达摩祖师爷的传法弟子，佛法高深，在当时很受推崇，是人们的精神偶像，刚刚那句“臭与不臭，贱与不贱，都是妄想”就来源于达摩祖师的点化。
    相传慧可问达摩祖师：“诸佛法印，可得闻乎？”
    达摩祖师答曰：“诸佛法印，匪（非）从人得。”
    慧可禅师听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”
    达摩祖师回答道：“将心来，与汝安。”
    慧可禅师沉吟了好久，回答道：“觅心了不可得。”
    达摩祖师于是回答道：“我与汝安心竟。”
    慧可禅师听了祖师的回答，当即豁然大悟，心怀踊跃。原来并没有一个实在的心可得，也没有一个实在的“不安”可安，安与不安，全是妄想。（注：取至《续高僧传》，另外慧可的这些事《曹溪宝林传》、《续高僧传》和《景德传灯录》都有相同的记载。）
    “老身见过法师，法师别来无恙？”王书兰见过神光法师，又因她与达摩祖师一向有佛缘，便先向慧可施礼。
    慧可打了个佛语，又道：“施主别来无恙……老衲这些年前往邺都，参悟了《楞伽阿跋多罗宝经》，受益不浅。”
    曹诗妙趁机也恭敬而虔诚的打了个佛语，拍马道：“信女曹诗妙早就想拜见大师了，久闻大师将天竺佛法与我汉人的国情相结合，将佛教彻底的汉人化，成为适合汉族士大夫与庶族百姓研习的佛法，这真是一个伟大的创造......”
    夏明玑看着眼前三人相互寒暄，俨然一副当她不存在的样子。简直岂有此理！慧可就那么了不起吗？她究竟算个什么东西，居然这些宫女内侍也一个个都看着他，仿佛他才是这里地位最尊崇的人。
    她不能忍！
    又喝道：“喂，臭和尚！本宫问你是谁。”
    刚刚和尚已经报了自己名号，她却还问他是谁，郭艾静知道这个丽妃是因见识有限不识得神光法师，遂道：“这就是神光法师了。”
    夏明玑这才想起，神光法师就是刚刚主持大师说的得道高僧？
    她知道人们对得道高僧的崇拜和敬仰，亦知当世神僧在这个世道上的超然地位。人们对皇上可能惧怕的成分多一些，对得道高僧那就是真的心悦诚服的膜拜了，得罪高僧显然对自己十分不利。
    她将手指掐入肉中，很快使自己平静下来。她其实不太容易发怒，若不是王书兰这个贱妇故意挑衅她，她才不会这么轻易的就发怒。
    这样一平静，她才发现王书兰刚刚说的那些话甚是可疑，好像她故意要激怒自己一样？
    虽然夏明玑暂时还不能理解她为什么作死，好在并没有上了这老妇人的当！
    有神光法师就好了，自己又可以和颜悦色的赐有毒的茶了，而且是一杀杀两个，想着就觉得欢喜。
    她亦对神光法师打了个佛语，装模作样道：“刚刚差点得罪高僧，还望海涵。”
    神光法师道：“得罪不得罪，都是妄想......老衲看施主戾气太重，《易经》有云：履霜，坚冰至。踩着霜就意味着结冰的日子就要到来，人活着不能随心所欲，要心存畏惧，懂得克制和约束自己的行为举止，方能得道。”
    夏明玑无比虔诚的打了一个佛语，“法师说的是，本宫真是醍醐灌顶。”
    又对曹诗妙和王书兰道：“今日就看在神光法师的面子上，原谅你们对本宫不敬的事情。”
    “我弥陀佛。”神光法师当然喜欢和.谐共处的场面，以为刚刚这个丽妃被自己感化，又指指曹诗妙和王书兰，“既如此，老衲还要请教这两位我师达摩祖师留下来的符纸的事情，能否请这两位跟老衲去大悲殿一起讨论佛经。”
    夏明玑笑着摇头：“我还想留二位喝茶呢，说起来妙妙是我表妹，表姐妹拌个嘴也是常有的事，让大师看笑话了，听说大师还在大雄宝殿给师傅们