别说那帮子和尚，就连这三个老郎中也看傻了。方奇再让和尚把老方丈扶起来，两手在其后背上自上而下虚空按摩一遍，那老和尚竟然睁开眼睛，吐出一句：“啊呀，真是神人也！”
    方奇收了手，小厮端来面盆水给他洗手，方奇洗了手。那老和尚推开扶他的两个和尚，对着方奇双手合什深深一躬身：“先森真是神了，老纳从来也没有感觉到现在精神是如此充沛。”
    方奇笑眯眯地还了一礼：“大师不要如此客气，想必你是着了瘴疠之气，回去两日不食，只喝些清水便可无碍。”
    旁边的和尚插嘴道：“先森神了，师父他老人家确实是去各处，昨天才回来。”
    老和尚又是双手合什：“老纳上了年纪，体力有所不济，刚好这段时间雨后溽热。不过先森不仅去除了老纳体内污毒，还充其药力，现在老纳精神振作，比年轻时还要好些呢。”
    方奇微微一笑，“大师下次还需小心些才好。”
    老和尚说道：“老纳乃是景福寺方丈，想请先森前去坐坐，喝茶说经，不知可否赏脸？”
    苗苗一听景福寺这名字，心里一动，上前问道：“可是街角拐弯的景福寺，那好，我们正愁没地方玩去呢，你们前面带路。”
    和尚要付诊金，方奇摆手：“罢了，我与大师有缘，这诊金不收也罢。”
    跟着和尚们一路来到景福寺，这寺里的和尚正忐忑不安，忽见方丈竟然满面红光走着回来了，都觉惊奇不已，抬走时还是昏迷不醒呼吸微弱的呢。
    方丈说：“洒扫庭院，掸拂尘埃，快去煮些清茶，我们要迎接贵客入寺！”
    这帮子和尚恭恭敬敬地迎接方奇和苗苗进入寺内，这座景福寺并不大，想必地处城中繁华地段，这里的香火也是旺盛，前来进香听经的居士香客也不少。
    方丈带着他们从侧面殿堂入内到后面的禅堂，后面的天井里长着一棵粗壮的大榕树，洒下好大一遍阴凉地。进了禅堂分宾主落座，不大一会就有知客僧人送上香茗。
    方丈正到处看墙上悬挂的字画，苗苗悄悄捅捅他，示意他旁边一尊红木雕刻的佛像。方奇看到那尊佛像的莲花座上居然刻着十字，也愣了。
    苗苗在他的意念中说道：“这是景教寺院。”
    方丈大概注意到他们俩的举动，只对他俩示意用茶。方奇开门见山便问：“大师，敢问这是景教寺？”
    方丈略一迟愣了下，答非所问道：“先森医术实在是高明，真是穗州城里第一神医啊。”
    方奇笑笑：“我去过圣城，说起来还与他们打过交道。知道自隋末始，景教便来我中原传教，后来大唐重佛，景教不得已才改成景教寺。”
    方丈见无法搪塞，又听说他去过圣城，便叹道：“世事难料啊，现在佛道两家也是争宠，中原大地其它教类也是旁枝末节，算不得正教。”
    这种挂羊肉卖狗肉的做法大概也只有在穗州这样开明的地方，才能得已传承。若是放在燕京城，恐怕早就被取缔了。
    两人谈论着世界各大教派宗旨，又聊了些禅理佛经，苗苗偶尔也会插上几句。相比而言，景教虽然暗中传播督教，明里却还是打着佛教的旗号，对禅理也自有一套解释。
    几大宗教除了个别教义特别排斥异己，其他几个教派都是以世界大同和谐共生为主要目的，主张修身修已和平共处。越谈越是投机，越聊越觉得相见恨晚。
    方奇见聊的差不多了，便问方丈：“大师，你知道城还有尼摩教和其他教派吗？”
    方丈稍微愣怔了下，不知道他说的是什么意思。苗苗解释道：“我们是受了一位朋友的委托来寻找城中的尼摩教派，如果方丈能代为引荐，我们十分感激。”
    方丈微微颌道：“老纳倒是认识一位尼摩教的教主，他就在镇海山上，行事十分秘密，一般是不接纳外人的。若是去，我可代为引荐你们。”
    方奇拱手道谢：“那好，就请大师即刻带我们去，不能再耽搁了。”
    在寺院里吃了斋饭，三人骑上马朝着东南方向驰去。镇海山离城约五十里，地处海滨，气势雄伟，非常大气。到了镇海山沿着山道一路向上走了十里余才看见山上建有几十所屋子，屋子全是一间连一间，围拢成一个特殊的图形，好像个独立的桃源世界。
    有方丈这么个引荐人带领，他们很容易便找到教主。只是这个教主没有武侠小说里的写的那样风光，好像就是个庄稼汉。方奇和苗苗自报了身份，说是受了光明会委托带着霍亨斯家族人来此的，教主立马礼遇有加。搞的方奇好生郁闷，老子的身份难道还不如一个破落户的纨绔子弟？
    拿出大长老的信物和大长老的亲笔信给教主，教主净盆洗水焚香祷告了一番，才接过信物和那封羊皮纸写的信，拆开看了后，问道：“不知道霍亨斯亨利现在人在何处？”
    方奇说在城中，教主向方奇和苗苗叩拜道：“二位乃是光复中原之希望，尼摩教从此便要更弦易张了。”
    方奇和苗苗听了不知道怎么回事，教主又说：“此乃极为秘密，不得为外人知。今日天色已晚，明日我便与你们下山去拜见亨利执事。”
    带着他们进入山间极为隐密的山洞，原来他们居住在此地，平时都作农民打扮，共居于这种连体的屋子里。以耕种为食，与平常百姓并无区别。
    但是闲暇时便在山上挖掘洞穴，这些洞穴共分为八洞、三十六洞和六十四洞，是他们修行的地方。所谓的区分就是级别的高低，也是他们形成核心的小组织。
    现在他们只是蛰伏于此，若干年后才成为一只驱除鞑虏的重要力量，也是后来的明教初始的地方。
    教主带着他们来到一个洞子深处，打开洞门，点上火把，他们就看见迎面立着一尊非佛非道也非是光明会所崇拜的雕像，雕像胸口上刻个放射着光明的十字架。
    教主把方奇给他的铭牌镶嵌在十字架中间的凹痕里。奇怪的是，不大不小却是正好，铭牌一嵌入十字架便放射出一道金光，直飞出洞去。