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    “是你让我有什么说什么的。”
    “是我说得。”
    只是等她真的说出口, 他才觉得不愉，甚至感到久违的、躁郁的破坏欲。这情绪来得毫无道理，却像石头堵住他右心室的动脉瓣，连血液流动都不畅意。
    她说人和动物并无不同，他听得出她的语气，她是真的这么认为。这种人杀人很容易，甚至没有道德负担。杀人如杀鸡，肯德基也不会有道德负担。
    可如果她爱不上人类，怎么可能爱上人？
    她如果爱不上人，他怎么办？
    他已经在海里。
    解剖室光线晦暗，角落还堆叠杂物，空气中有淡淡血腥味漫溢。陈利亚神情如冰雪，看不出任何波动，只抬起头，平静道：
    “没人能把你判成反社会分子，继续说，李可可。”
    “……人牲是古代一种殉葬，但我说的人牲不是张纯，而是那位司机。”
    李维多捡起张纯尸体上一张照片，司机脸上白色斑驳，继续道：
    “死去的司机，有白化病。”
    白化病？
    朴浦泽毛遂自荐“沦落”到街道警察局之前，因为英语还算好，曾经被派到南非铺过几年地下管道，闻言立刻反应过来，抱着手臂在房间里走了两步，回过头：
    “是了……非洲一些地方有猎杀白化病患者献祭的习惯。”
    白人屠杀黑人，黑人屠杀白人，这个世界可真有意思。
    但非洲屠杀的不是正统白人，而是得了白化病的非洲自己人。非洲巫医认为白化病患者的肢体可以入药，器官可以用来祭拜神灵，不仅专门有一套针对白化病的神秘学，还喜欢把白化病病人的四肢做成护身符。
    在坦桑尼亚，白化病黑人的肢体可以卖到百万。不仅有专门针对白化病人的“猎杀者”，还有完整产业链。有些白化病小孩，一出生就被掠走，砍去四肢入药。
    所以继良渚符号、三星堆符号、希腊符号、埃及符号、古巴比伦符号外，这个神仙杀手现在又引用了非洲神秘主义？
    新的神仙又出现了？
    OK，这已经完全超出他们小派出所的业务范围了，就他们这群警校毕业的大老爷们的宗教素养……那还真有点难办，毕竟他们唯一熟悉的主义只有伟大的马克思。
    社会主义的光环笼罩他们，三个代表重要思想使他们平心静气。
    “现在这群小孩，真是太浮躁了。”
    朴浦泽心平气和道：
    “好好的谋杀案，为什么非要搞得这么复杂？前几年那些七零后的凶手，就从来不弄这些花里胡哨的东西，人家杀人，就老老实实杀人，现在回想起来，那是何等的勤勉尽责、踏实肯干，这些凶手真是一代不如一代。”
    李维多：“……”
    陈利亚的视力正在逐渐恢复，已经能模糊地看到一点轮廓，像发光的蒲公英。
    他侧过脸，正好看见他的蒲公英头部黑色部分对着他，白色部分，正看向一边的朴浦泽。
    陈利亚：“……”
    他冷淡地把她的视线拉回来：
    “李可可，说完了？”
    李维多回神：“说完了。”
    陈利亚端起可乐，颇为勉强道：“总体而言比上次好了指甲盖那么一点点，虽然细节没把握全，但大体方向居然没错，这件事真令人吃惊。”
    李维多：“……”大部分时候，她觉得这个男人夸还不如不夸。他哪怕真心夸人也很像讽刺人，这件事也很令人吃惊。
    窗外爬山虎干枯了，瘦着叶子，脚仍攀爬生锈铁栏杆。他向后靠在椅背，抿了一口可乐，淡淡道：
    “第一，活人祭祀在古代各地风俗不同。印加制作儿童木乃伊之前要增肥，玛雅殉葬要身涂蓝色，迦南会用亲子祭祀，把自己的孩子放在烧红的铁器上烧成灰，或砌在墙缝之中以讨好神明……哪怕是基督教，上帝也曾命令先知亚伯拉罕把亲子以撒作为祭品。但白化病信仰属于神秘学，其实不算活人祭祀的习俗范畴。”
    他似乎觉得古代活人祭祀的行为很有意思，声音很轻：
    “第二，人牲只是古代殉葬的一种，其余还有人祭和人殉。人殉是贵族和妻妾，因此要保留尸体完整，而人牲大多为战俘，贵族畏惧人牲死后暴动，要么砍下头颅，要么一剖两半，要么放干血液，要么裂腹刳肠。除此以外，还有火烧、水淹、土埋、风干、腊制、剁酱……”
    朴浦泽脸色发白：“你不要再说了，听起来有点好吃。”
    李维多、陈利亚：“……”
    李维多默默从包里取了一只大白兔奶糖，递给饿到连人牲都想吃的朴浦泽：
    “可这个司机身体完好，既没有被放干血液，也没有被裂腹刳肠。”
    “真的吗？”
    陈利亚听到朴浦泽扯开糖纸的声音，慢慢把空易拉罐折叠，像折叠一张纸张。
    直到那只易拉罐被他折叠成一个莫名其妙的阶梯形，他才