姓，‘命’指百姓的命运；
    第三句‘为往圣继绝学’。‘往圣’，指历史上的圣人，‘绝学’指中断了的学术传统；
    第四句‘为万世开太平’。‘太平’、‘大同’等观念，是周公、孔子这些圣人以来的社会政治理想。
    你说的这些加起来，你觉得你能做到几分又能真正完成几分？”
    贾新流说得脸红脖子粗，原本黝黑的肤色都显出青色来，周子清都怕他当场脑溢血。
    “夫子问的是志向，又不是问一定要去做的事，谁规定的志向就一定要做到？”周子清辩驳。
    “有时候正是因为没有人能做到才会有人前仆后继去做，别人能做到的我能做到，别人做不到的我也能做到，试想一下若是你做到了别人做不到的事情，这是多值得骄傲的一件事，这正是它的魅力所在！”
    “也许我也会和其他人一样在追逐这四件事的时候碌碌无为，但追逐它的过程才值得人去珍惜，贾兄你说我这是说大话，那古有夸父逐日，你怎么不去问他追上了没有呢？”
    周子清的话犹如当头一棒，打得贾新流回不过神来，愣在当场，有好事者甚至还道:“是啊贾兄，你怎么不去问问夸父追上了没有啊！”
    见贾新流面上带了羞愤之色，李夫子知道今天的题目就到这里了，学生的思辨能力倒是不错，就是年轻人火气太大，三两句便有可能吵起来。
    “今天就到这里吧。”李夫子让站着的三人都坐下，继续自己该讲的课程。
    下课后贾新流来到周子清身边，说些阴阳怪气的话。
    周子清从来都不是能忍气吞声的性格，当即反击道:“贾兄可曾读过《史记》？”
    读书是贾新流最大的骄傲，当即回道:“自是读过。”
    “那便再好不过，不然我怕待会儿我要说的贾兄听不懂。”
    “你瞧不起谁？！”贾新流当即大怒道，他平生一不能提自己肤色和身量，二是不能接受别人看不起自己的学识。
    周子清挥开对方的指着自己的手，冷声道:“《史记·卷三十六·陈涉世家》有讲，陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰:‘苟富贵，勿相忘。’
    佣者笑而应曰:‘若为佣耕，何富贵也’陈涉叹息曰:‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!’贾兄可知其意？”
    贾新流当然知道此文的意思，大概是讲陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地，有一天陈涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失望而愤慨叹息了很久，说:“如果有朝一日我们谁富贵了，可不要忘记老朋友啊。”
    雇工们笑着回答说:＂你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢＂陈涉长叹一声说:＂唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!＂
    燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢……
    贾新流面色扭曲，连说三个好字，“说我是燕雀！我倒要看看你到底是个鸿鹄还是个小家雀儿！送你一句话，汝不知天之高也，地之下也！”
    说自己不知天高地厚？呵呵哒，周子清薄唇开合:“不巧我也送你一句话——人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。”
    意思就是人要是知道古今的道理，就如同穿着衣服的牛马一般；读书人要是不知道廉耻，就像穿衣戴帽的猪狗一样，简单来说就是周子清骂贾新流衣冠禽兽，猪狗不如。
    “汝语人前何不以溺自照？”周子清勾唇，嫌弃般说出最后一句话，说别人前何不撒泡尿照照自己？
    “竖子不足与谋！”贾新流气得跳脚，他本就生的丑，此番作态在旁人看来不过是一黑面小子找茬不成反被cue，更衬得面冠如玉的周子清君子如风。
    周子清暗自评价此人，恃才傲物不说心性更是针尖般大，这种人要是用了怕不是专门找来给自己拖后腿的。
    贾新流气得甩袖离开，根本不知自己错过了什么。
    莺莺想过去和周子清说话，视线对上后他的目光先移开，心里有些说不出的滋味。
    周子清见莺莺不过去，便大步走到她面前，他生得本就高大，现又肌肉发达，莺莺刚刚到他的下巴颏处，看起来一个指头就能被摁倒。
    没见到人前，莺莺纵有千万话想说，在见到人之后只憋出一句，“你来书院干嘛？”
    她心中是欣喜于对方来自己的。
    不料男人却道:“我来书院看看有没有合适的千里马。”
    他甩甩手，“我这伯乐的套马绳已经迫不及待了。”
    莺莺:……
    就知道不是来看自己那么简单，她就是不长记性，忘记面前的男人曾经是如何的狗。
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