强行赶出洛阳迁到长安的。他们连自己的温饱都还不能解决，就跟别谈其他的了。富商官员们如此，百姓的日子就更不堪了。
    这种情况之下想搞到钱，是非常不容易的。宋辞逛了几转，已经把长安城的情况摸差不多了。她知道，在如今这种状况下，用正常的手段，是别想弄到钱。
    非常时期，自然用非常手段。长安城里虽然大多数人都穷得可以，但是总还有人富得流油。正所谓朱门酒肉臭，路有冻死骨。现成的土豪摆在那里，还用考虑其他的吗？
    于是，深入考察之后，宋辞决定向他们下手，诈他们之富来济自己之贫。
    第41章 生财之道
    现在长安城里面最有钱的家族, 非董卓的董氏家族莫属了。自从董卓一人得道之后，董家全体跟着鸡犬升天。董卓大肆分封亲族，只要和他董家占得上边的人, 都跟着升官发财。董家自然也就成了，既富且贵的豪族。
    说来也很奇怪, 董卓本人嗜杀成性, 朝中的百官稍有一点不如他的意, 就会遭他的毒手。就连皇帝不顺他的眼，他也敢换一个。这样一个凶残暴虐的人, 他的家族却奇葩辈出。董卓的母亲池阳君, 居然是一个笃信佛教, 非常虔诚的人。
    董卓把他的母亲接到长安城以后，就按照母亲的意思在城外大肆修建佛寺。董卓的母亲还每天都要去佛寺里潜心修佛，董家也有很多人和他母亲一样信奉此道。杀人不眨眼的董卓家族，居然还有这样的人。一时间传遍长安城的街头巷尾，被人以为怪诞之谈。董卓的母亲出手还十分大方, 动不动就捐出几百万甚至上千万钱来办法会，表达她的诚心。
    东汉末年，各种宗教十分突出。许多造反的人都打着宗教的旗号, 例如最著名的黄巾起义, 还有后来在益州一带十分流行的五斗米教，都是如此。有些人信奉此道, 信到走火入魔的程度。曾经担任徐州刺史的陶谦，有一位叫祚融的手下。他常年贪污公款，挪用公家的钱粮，来大肆修建佛寺，甚至还不惜倾尽全部家资。诸如此类, 不胜枚举。
    正是因为打听到，董家这种非常奇怪的行径，宋辞才想到要去找董家人化点缘。知道董卓的母亲出城拜佛，宋辞就准备在离寺庙不远的地方，搞个神明显灵的把戏。
    这些把戏是她从电视剧里面学来的，例如出土观音、佛祖显灵之类的。只要在这些地方搞了神迹显灵。再留下些让有缘人捐钱表诚心之类的话语，自然会有人上钩，来这里撒钱。到时候，宋辞就有了钱财的来源。
    想要制造神明显灵的神迹，成本也非常低。例如出土观音，就是把泥土制造的塑像埋到土里面。在塑像下面洒下许多豆子，每天按时浇水。等到豆子发芽膨胀起来，把塑像顶出土就可以了。泥土制造的塑像也非常简单。宋辞仿照着现在寺庙里最流行的佛像，用陶土做了几个。用火烧成以后，再用有色岩石和植物进行上色，稍稍加工一下就成了。
    做好泥像之后，宋辞把塑像埋到自己之前考察过的几个地方。为了以防万一，宋辞一次性搞了几处神迹。万一其中有的失败了，还有的能成功。至于让信徒撒钱的话语，宋辞也选择了和之前在姑苏城，装神弄鬼时时相同的手法。直接在埋藏塑像的地方，画了一些图画。
    毕竟这个时代文盲占大多数，宋辞的目标人物很有可能就不识字。为了更直观的传达信息，图画是最好的手段。用这样的方法，被拆穿的风险也更低，毕竟文字这种东西目的性太强。说不一定，就有宋辞不知道的地方会露出马脚。为了降低风险，图画是最好的选择。
    搞定这一切后，宋辞就回家去好好等着。她选择的神迹显灵的那几个地方之间，都被一条河流联通。宋辞已经在河里面设置好捞钱的网了。她画的图画，就是让人往河里面撒钱。到时候只要自己去查看，就能捞钱了。
    这期间，王司徒又来过几次。他来的时候，也曾经带来过一些大夫和药物。宋辞暗中检查过，那些药物的确是治病的良药，那些大夫们开的方子也还中规中矩。因此就让那妇人服用那些药物。
    当然，王司徒的来意是项庄舞剑，意在沛公。每次来了以后，他都会找宋辞私聊，谈的无非是美人计。宋辞尽量含糊其辞，暂时拖着他。他每次来，那妇人都对他千恩万谢感激不尽。等他走以后，妇人总是絮絮叨叨地向宋辞说王司徒的恩德。总之还是那句话，要让宋辞不忘他的大恩大德。
    时间一长，宋辞也听出一点不同的意味来。看那妇人的言行，她似乎是知道自己的女儿，准备要做些什么。对此，宋辞保持沉默，装作自己什么都没发觉。她不想深入去探听这其中的究竟。毕竟这不是她的亲生母亲，自己也不想知道她的心思。
    对于宋辞有意无意的疏离，那妇人自然有所感觉。宋辞也不知道太有没有发觉什么。毕竟，自穿越以来，这是她第一次和原主的亲人同处。之前那些人没能发现异常，是因为对原主的陌生。但现在不同，自己养育的孩子有了变化，做母亲的如果半点都没有察觉，就太不正常了。