那就是说，喜儿……没来？我不敢相信地怒瞪着这个刚刚相认就开始骗人的坏人！刚刚还有人说他十年没怎么见笑过的，怎么着都不象是在说此人啊。

    微嗔着仰着头睇着他，让他见我眼里那愤怒地控诉，大了十岁的人怎么还是这般淘气……

    却，陷进了那深不见底的寒眸……莹莹流转着如炽的紫金色光……只映出我的身影……

    他，还是他，犹如十年以前……我的他。

    有一种花，开在心的最深处；有一种感觉……叫苏醒；有一种温暖……叫深情。

    原来这心花遇到那如泉的深情……会，永不凋零……

    红日

    作者有话要说：

    ★多伦会盟

    中国清康熙帝为加强北方边防和对喀尔喀蒙古的管理 ，于康熙三十年（1691）在多伦诺尔（今多伦）与蒙古各部贵族进行的会盟。多伦诺尔蒙古语为七溪、七星潭之意。当时，准噶尔部首领噶尔丹进攻喀尔喀蒙古，其三部10万众南下投清。康熙帝为安置喀尔喀蒙古，并加强对其管理，遂决定于多伦举行会盟。五月二日，康熙帝于御营殿帐依次召见内蒙古、外蒙古王公贵族，并赐宴。次日，召集土谢图汗察珲多尔济、哲布尊丹巴等35名喀尔喀三部贵族会盟。主要内容为：①规定喀尔喀蒙古须遵行清廷的法令。②令土谢图汗察珲多尔济等具疏请罪，以结束喀尔喀蒙古内部纷争。③废除喀尔喀三部旧有济农、诺颜等名号，留汗号，依次授以汗、亲王、郡王、贝勒等爵位。④依49旗例编族，分左中右三路，设盟，实行盟旗制度。此次会盟，改善了喀尔喀蒙古各部与清之间的关系，并使清王朝对漠北地区的管辖得到加强。

    曾经风云际会　正在修缮重光

    多伦县距北京直线距离只有180公里，据说是离北京最近的内蒙古草原。

    多伦古称“多伦淖尔”，是蒙语“七个湖泊”的意思。历史上，多伦因著名的“多伦淖尔会盟”（又称“康熙会盟”）而名垂史册。1691年5月，清朝康熙皇帝在三度亲征平定了葛尔丹叛乱之后，在多伦淖尔接见内外蒙古的王公贵族。盛大的阅兵仪式上，康熙皇帝身披铠甲，威风凛凛，并亲自下马弯弓，结果十射九中。会盟期间，又将外蒙三大部落仿照内蒙的体制，实行盟旗制度，从而理顺了内外蒙古各部旗之间的关系。

    为纪念这次盛事，应蒙古王公们的请求，康熙恩准由国库拨银10万两，在多伦淖尔兴建一座规模宏大的喇嘛庙。寺庙建成后，又御书寺名“汇宗寺”，取《尚书》“汇汉朝宗于海”之意。要求内外蒙古120旗，每旗派两人进寺供职：一个是各旗王爷的儿子，一个是各旗最聪明的喇嘛。受朝廷委派住持汇宗寺的章嘉大活佛，与西藏达赖、班禅和外蒙古哲布尊丹巴，成为藏传佛教的四大领袖之一。但因章嘉拥有清廷册封的“大国师”称号，地位又在其他三人之上。通过这种政教合一的方式，满清王朝实现了对这一地区的有效统治。

    20多年后，康熙五十一年即1713年，康熙皇帝再次驾临多伦，看到这里“殿宇廊庑，钟台鼓阁，日就新整，而居民鳞比，屋庐接望”的繁荣景象，不禁发出“俨然一大都会也”的赞叹。

    雍正五年即1727年，为庆祝内外蒙古以及西北地区全部归附清廷，雍正皇帝又下诏书，在汇宗寺西南不远处，兴建了一座规模更大的“善因寺”。

    可惜的是，在藏传佛教中据说地位仅次于西藏布达拉宫的汇宗寺，其正殿1945年被追缴日军的苏蒙联军焚毁，其他偏殿等也多次被拆，如今只有寺庙的山门、天王殿和章嘉佛仓保存尚好，并在修复之中。善因寺的主要建筑，也毁于“十年浩劫”。

    300年后的今天，当年“康熙会盟”的准确地点已经无从考证，但“康熙会盟”留下的许多故事，仍在多伦流传。

    “多伦淖尔会盟”时，康熙皇帝还批准了蒙古王公关于蒙汉通商的要求，并派遣北京八家大商号到多伦淖尔开办分号。这些“从六品”的商人手持“龙票”、头戴顶戴，亦官亦商，很快带动了多伦的商业。这些“龙票商人”甚至随身带有清政府理藩院发给的手铐脚镣，遇有捣乱者，可以铐起来送到当地的王爷府惩处。由于蒙汉贸易利润丰厚，其他地区的商人也纷纷前往，多伦淖尔很快成为享誉中外的高原商埠。7平方公里的土地上，人口达到18万之多，在册商户4000多家，其中以山西商户最多，仅正式注册的就有1000多家。

    按照当时的规定，到这里的商人不准携带家眷，并且干满5年才能回家一次，呆上三个月，该娶妻娶妻，该生子生子；然后是三年回家一次。1745年即乾隆10年，“山西会馆”落成，成为这里众多山西籍商人商务活动、沟通乡情和休闲娱乐的去处。此外