“若是一个成人，又该如何？”
    “这就需要先取得对方的信任，信任越深，就越容易受到控制。”
    杜公跟黄岐对视一眼，“我知道了。老二，给顾司马安排一个地方，不要委屈了顾司马。”
    “是。”
    黄岐领命带着顾乔和常灵出去，杜宇文冷冷地看着他们离开的背影，几不可闻地说了句：“装神弄鬼！”
    第9章
    小小的寺庙早已人满为患，顾乔拒绝了黄岐给他安排的二十个人的大通铺，要求就在佛殿中加一个床铺就好。
    黄岐让他自己卷一个铺盖卷爱上哪儿上哪儿，顾乔于是心安理得地在佛殿中住下了。
    “姓顾的在干什么？” 黄岐回禀杜公的时候，杜公摸着自己的山羊胡问他。
    “他在打扫佛殿，看那样子，是要准备长住。”
    “他为何突然投靠了我们？”
    黄岐恭恭敬敬地答道：“当然是受杜公权威所感，不得不臣服于您。”
    杜公对这个回答很满意，吩咐道：“多叫几个人看着顾乔，不要让他耍花样。”
    “是。”
    顾乔可以在寺庙中自由活动了，但他知道有几双眼睛正盯着他，甚至比被关在佛殿的时候还要盯得紧。
    傍晚的时候他混在听晚课的人群里，故意假装不认识法章。
    “哎，那个讲经的人是谁？” 他问旁边的人。
    旁边一个老汉回答他，“那是法章大师，是陈金山大慈恩寺的高僧。”
    “哦？” 顾乔示意他继续说。
    “你是新来的吧？” 老汉问他，顾乔点点头，老汉又说：“法章大师是个大善人，他不光免费为我们治病，还让他徒弟从外面给我们带粮食进来，让我们不用出去做那些打家劫舍的勾当。”
    “可你们还是有人要出去抢劫山上过路的行人，” 顾乔指了指自己，“我就被抢了。”
    老汉上下打量他，压低了声音道：“那你是遇上了‘那些人’，他们不吃和尚的粮。”
    “那你们怎么不回家去呢？” 顾乔故意这么问。
    “哎，” 老汉叹口气，“哪里还有家可以回，田地早就贱卖给地主了，交不起租子，连房子都给地主收了，不然我一大把年纪到这山上来做什么？”
    “为何要将地卖给地主呢？自己种自己收不是更好吗？” 顾乔做出不解的样子。
    “哎哟，小兄弟，要不是过不下去了谁想把土地卖出去啊？” 老汉说到这个，满腹的委屈就像倒豆子似的说了出来。
    庆安十七年，陈金山金矿被探明有极大储量的黄金，廉州百姓终于扬眉吐气，几十年的贫困州眼看就要过上好日子了。
    谁知这矿场开工之日，就是廉州厄运的开始。
    随着大车大车的金子运往京城，今上龙颜大悦，陈金山金矿直接被少府监接管。
    这下子，廉州府不但抽不了矿税，还得负担矿场的人工。于是州府下令每户抽取一名壮丁去矿场服劳役，原本每名场工每月有一两银子的酬劳，现在抽不出壮丁的人家反而每月要多出一两银子以资代役。
    老实种田的庄稼汉一家人一年才中田里挣得出来二十几两银子，交了土地税、人头税，就只剩下十几两银子全家人过活，这下子再交出十二两的劳役税，全家辛苦一年到头来还是吃不起饭。
    土地卖给地主，人头税、土地税、劳役税都不用自己交了，交了田租剩下的至少能够一家人吃饭。
    久而久之，农民们大都卖了自己的田，当起了佃户。
    官府和地主也达成了某种默契，地主自己的田自己管，官府便省了兴修水利、休养农田、整顿基础设施的一大笔民生开支。
    地主按时上缴月供，官府乐得轻轻松松把税收了，还免去了很多麻烦。
    倒霉的就是老百姓了。
    头几年还算是风调雨顺，这种耕作方式还没有暴露出它的缺点，直到庆安二十三年的一场大旱。
    那年农户们颗粒无收，地主提出借粮给他们，第二年加息还粮。这个息加得可不少，但农户们不懂得其中暗藏的陷阱——连年利滚利，很多人就此成为了地主家的奴役。
    在京里的时候，老师曾跟顾乔分析过廉州的局面，事情的原委他其实十分清楚。
    而今真正来到了廉州的土地上，听廉州的农民亲口说出这些过往，不得不让身为官员的顾乔感到羞愧难当。
    官府和当地大户勾结的局面一日不破，廉州百姓一日无法安宁。
    这其中的利益纠葛不是那么容易就能斩断的。
    这些无处安身的百姓走投无路而隐入山林，身在匪巢而不愿与盗匪为伍，靠着和尚的救济度日。
    “我们不是不想回家，而是已经没有家可回了啊！” 老汉眼睛里蓄满了泪水，他只是一个老实本分的庄稼人，不知道辛苦大半辈子为何会落得无家可归。
    “那你的家人呢？”
    老汉抹了把脸，“我家老婆子刚闹饥荒那会儿就死了，家里一儿一女，儿子五年前去了金矿，就再也没有回来。女儿…… 还不起债赔给地主家了。”
    说完老汉低低地呜咽了起来，周围的人也大都是经历相似的老百姓，不少人也擦起了眼泪。
    法章此时正讲到：“诸佛如来出兴于世，欲令众生开示悟入佛之知见。” 看了一眼顾乔，话锋一转道：“佛法乃是心法，心由本心而发，无关于外物，故难行能行、难忍能忍、难舍能舍，这是佛法的根基。”