这碰巧是发祥于岩手县的传说。
    夏油杰往面前的铁盘子摊上一层新肉：我小的时候还听过。
    我也听过!不过五条家的结界森严，而且也没有能够凑齐一群玩伴的条件，所以就算有座敷童子也进不来。
    五条悟撑着下巴：以前还怀疑是不是防御太强所以圣诞老人才进不来我家，试着把家里的结界破坏过呢。
    夏油杰：?
    远山湊：?好家伙，不愧是你。
    总而言之，三岁至七岁的年龄是一个特殊的时段有的咒术师会在这个年龄段觉醒术式，而非术师机缘巧合也能偶然窥见世界真实的一隅。甚至在千年之前的平安时期，七岁以下的儿童会被视作是神之子，无论怎样都不受法律处罚，自由行事百无禁忌。
    当然，也有那种灵感极低，完全不开窍的五条悟一边咀嚼一边说道：生死关头就算是普通人也多多少少能看到一点影子的，直到这个时候都看不见的话，你还真是没天赋。
    夏油杰：悟，这么说别人不礼貌。
    我说的是事实啊!
    五条悟抗议：实话为什么不能说!
    就算是实话也应该委婉一点表达!
    他反驳：前辈对咒灵这么感兴趣，要是一下子被说没天赋，这样很伤人的!
    其实你们两个这样大声密谋更伤人一点。
    好在当事人心态平稳，远山湊面色轻松地认下了这个说法：没关系，人总有擅长和不擅长。
    即便过程险象环生，这次意外总归也换回来了一些难能可贵的情报。那把枪确实有用只不过在火力上有些问题，估计要和那位三枝婆婆再做商量。冈部的网枪也不是完全没效果，如果能够继续改良结构的话，说不定能提供出其不意的功效。
    至于咒灵本身
    那个孩子一开始确实说了爷爷没错。
    远山湊皱起眉头：看上去也不像是在说谎，他爷爷已经去世了吗?
    是吗?详细的情况我们也不清楚啦，毕竟像是这种弱鸡咒灵每天都可以干掉好多个，要是每一个都要去刨根究底的话，人生会突然增添很多无聊内容。
    五条悟的态度显得不置可否：反正都是随随便便就可以祓除的东西，你丢垃圾的时候也不会去特别关注垃圾桶里的内容吧?
    如果是这种比喻的话，确实呢。
    夏油杰将烤盘里的肉取出来，给剩下的两个人均分到了盘子里，忍不住问：前辈很想知道吗?又是大学生的咒灵研究?
    一侧口袋里还装着咒灵玉，浑圆的咒力团块顺从又沉默，夏油杰打算找个趁人不备的机会吸收下去当着别人的面，他还很难保持表情的从容镇定。
    而基于很多原因，包括年轻人的好胜心，包括维持一些自尊和个人形象，他不打算将这个过程展露得太详细。
    毕竟已经知道了世界上存在那种东西，就没办法坐视不管了吧。
    远山湊理所当然地回答：要是装作一无所知地放弃，等以后再去搞其它方向的研究都没办法放开手脚。
    两名咒术师对视一眼，脸上却并没有多少对他这番话的赞同。
    夏油杰组织了半天语言，不知道该怎样用对方能接受的方法去表达出来，五条悟却是单刀直入地说道：在我们这边，你这种情况可以直接总结为被诅咒了喔。
    什么?
    远山湊愕然，他从没在自己身上检测出任何咒灵存在的痕迹。
    这是诅咒，也是束缚。
    五条悟却说：从了解到咒灵的那一刻，或者更早，从你发现咒灵存在的时候，束缚就已经诞生了。
    作者有话要说：
    如果对日本的民俗学有兴趣，文章里的书单可以用来参考。
    第23章
    为什么要去做辅助监督呢?
    因为毕竟，咒灵就在那里嘛。
    这是夏油杰刚刚入学的时候和某一位辅助监督的对话。
    那个时候他对于诅咒和束缚还都尚无概念，只当这是个人不同的职业选择，后来伴随着学习逐渐深入，夏油杰才逐渐了解到世界上存在咒灵这一既定事实对人带来的影响。
    投身于咒术界者有之，逃避现实者亦有之。曾经有一次他和悟去北海道出差的时候曾经下榻过一家非常偏僻的旅店，店主本人就是咒术师，会为他们这些远道而来祓除咒灵的同行提供必要的支援。
    说是这么说，其实所谓支援也不过就是提供住宿、热水、被褥和一两顿清减的饭食。
    旅店藏在群山中，自然不可能从顾客这里赚来多少钱，至于为什么要把店铺开在这样偏僻的地方，店主的答案也很简单。
    我每个月会去附近的镇上进一次货，维持这里的基本运转，然后执行窗的工作，顺势去看看那边有没有咒灵。
    他说：人多的地方就会有咒灵，所以我不想去。