“神明——神明的力量，在这个时候成为了一种可供解构、可供拆分、可供注释的概念。而随着神明的陨落，这件事情毕竟不可避免。
    “……这是沉默纪。神明的陨落仿佛从遥远的岁月就已经开始，但是如此遥远的岁月之后，人们却还没能从中得出一个答案。
    “甚至有不少人，还没能意识到这个问题。
    “也就是，当神明陨落，我们——我们这些人类，又该何去何从？”
    西列斯的目光静默地凝视在最后那个问题的问号之上。他意识到出现在弗里蒙特心中的那种困惑，而那种困惑也曾经困扰着西列斯，当他意识到这个世界的现状的时候。
    而他同样知道，这个问题的答案，恐怕不是一朝一夕就可以得出的。
    他微微叹了一口气，在书桌壁灯昏黄的灯光之下。他望向窗外静谧的夜色。冬夜的寒冷让窗户上氤氲出水雾，而那朦朦胧胧地笼罩着窗外的城市；而这世界也的确笼罩在这样的迷雾之下。
    在这一瞬间，西列斯感到自己仿佛触及了这个世界的本质；又或许，那也只是他在这深夜里凝思时候产生的错觉。
    他静默地坐了一会儿，然后才慢慢摆脱这种思绪。
    他让自己的心神收敛回目前的局面上。
    从弗里蒙特的书中可以看出，在撒迪厄斯陨落之后，也就是沉默纪晚期，祂的信徒发生了分裂，一部分信徒沿着旧有的道路继续行走下去——并且如今也仍旧不为人知地存在着。
    从多萝西娅的表现来看，她本身似乎也并不知道家族可能的信仰本质。这件事情说不定只有等到她老去，或者等到阿道弗斯即将死去的时候，才有可能被传递下去。
    这一批人，他们在某种程度上也算得上是偏离了对于撒迪厄斯的信仰，他们以音乐与艺术之神阿特金亚的信徒身份来伪装自己，或许是因为这种身份更为无害一些，而这种观念似乎还挺像模像样的。
    西列斯不好评价他们的做法，但是无论如何，这些人起码没在做什么坏事。
    但是另外一批人，他们在某种程度上，应当说是“背叛”了此前对于撒迪厄斯的信仰。起码在行动上，他们“转信”了佩索纳里，即便他们自己不愿意承认这一点。
    他们开始畏惧死亡，开始贪恋生命。贪生怕死当然是人之常情，西列斯如此认为，可是，自欺欺人算不上什么好做法。
    而从乔纳森·布莱恩特的做法来看，这种贪生怕死的行径恐怕已经发展成一种极为可怕的执念。
    他认为只要活着才可以践行死亡的意图。他的观念在不知不觉中变得扭曲与极端，而他自己也未能意识到这一点，甚至痛恨被他人指出这一点。
    这让西列斯产生了些微的感叹。
    这种感叹是基于生与死本身。无论如何，西列斯无法认同乔纳森的观点，尤为无法接受乔纳森为了逃避死亡而选择的做法。
    这是一个难熬的冬天。西列斯想。
    如果乔纳森真的打算做点什么，那他也很有可能会在这个冬天行动。以崭新的生命迎接一个春暖花开的日子，听起来是十分美好的事情。
    但是，那生命王座之下，却可能是以年轻孩童的尸骨为基石。
    他需要找到一个突破口。这种想法前所未有的明确。
    西列斯陷入了沉思之中。他在脑中回顾了整件事情，从博物馆守门人偷盗事件，到“初雪之光”号列车上与兰普森先生、太太的相遇，到达尔文医院的种种传闻，到梦境中与诺娜的对话……
    他在笔记本上写下了一个又一个与此事相关的名字。
    然后，在写到一个名字的时候，他突然顿了顿。
    埃米尔·哈里森。
    他怔了一下，思考着这深海梦境中的两株幼苗之一，为什么会下意识出现在自己的脑中。实际上，埃米尔并没有与这件事情发生什么直接的关联，不是吗？
    尽管埃米尔的确是他最近接触过的年轻孩子，尽管埃米尔的确在西列斯调查这个事件的同时出现了，尽管埃米尔的外公奥尔登·布里奇斯很有可能是死亡的信徒……
    等等。
    西列斯的思绪突然在这儿停住了。
    当他想到奥尔登·布里奇斯的时候，他才突然回忆起自己以“西列斯·诺埃尔”这个文学史教授的身份与埃米尔对话的时候，埃米尔曾经随口抱怨的一件事情。
    埃米尔说，他不敢让奥尔登知道那个魔方的存在，因为奥尔登不让他接触这种古怪的东西。
    西列斯仔细琢磨着这句话，眉头微微皱了起来。
    这句话的意思，听起来很像是不让年轻的孩子接触到失控的时轨。这也是当时西列斯本能的想法。
    但是，如果联想到奥尔登可能的死亡信徒身份，以及其他那些孩子之所以患上“精神疾病”的源头，就是因为接触到了来历不明的物品……
    ……奥尔登不让埃米尔接触奇怪物品的原因，会不会是因为他知道，或者说起码听说过，乔纳森·布莱恩特的邪恶计划？
    事实上，他们同为死亡的信徒，并且同为康斯特公国的上层人物，理应与彼此打过交道。西列斯此前却从未考虑过这个可能。
    或许是因为，乔纳森·布莱恩特的所作所为，与画家、艺术家、收藏家基本搭不上边。