太上兜是他游历西昆仑因机缘偶得，里面装的东西，包括他随身携带的宗门之物，还有这些年游历所得。
    这枚太上兜连同其中之物，他叮嘱弟子吕形缜交给宗门收存，并没有其他信息。”
    梅野石点了点头：“太上兜此刻已可查验了吗？”
    乔维峰：“玉箴封禁已解，当然可以查验太上兜中都有何物。”
    梅野石：“先由丁掌门、陶然客前辈还有我，三人共同查验，你可有异议？”
    乔维峰：“不敢有异！”说着话他将玉箴又还给了丁奇。
    玉箴是林太为特意留给乔维峰的，只有用五梁派秘法才能解读，若强行解读则会损毁玉箴，所以先交由乔维峰解开封禁，但太上兜还一直在丁奇手中扣着呢。
    太上兜这件空间神器，有林太为祭炼的神念封禁，而玉箴中最主要的信息，就是其神念封禁传承——这勉强也可以算是一种传承吧，大成修士得之便可以打开这枚太上兜。
    其实以丁奇、梅野石等人的手段，也可以洗去林太为留下的神念封禁，但那样需要费时间，还不如当众让乔维峰解开玉箴读取传承。
    这么做也可以公示无私，事先谁也没有动过里面的东西。
    丁奇、陶然客、梅野石先后拿过玉箴和太上兜，验看了里面的东西，最后又将它们都交给了乔维峰。
    丁奇：“太上兜中的器物，对照五梁派宗门器物谱，有哪些是林太为带走的宗门器物、有哪些是林太为的私物，乔掌门可分得清？”
    乔维峰：“当然分得清。”
    丁奇：“宗门自有隐秘，五粱派之物你不必当众展示。但除去五梁派宗门器物，其余的东西，你都取出来吧。”
    乔维峰一抖太上兜，飞出来一堆乱七八糟稀奇古怪的东西，有天材地宝、各种灵药，还有七八件法器，好多都是华真行没见过的。
    林太为在出手挟持石不全夫妇之时，没有携带任何与五梁派有关的东西，就连最趁手的法宝挑山杖都没拿，还将这些年所搜集到的各种物品一起交给了弟子吕形缜。
    他还叮嘱弟子，假如他断了联系，就把所有的东西都交给宗门。这件事做得挺隐蔽，但转眼就被查了出来。可是华真行又在想另一个问题，假如林太为挟持成功了呢？
    在那种情况下，其下一步的动作是什么，此刻恐怕已无人能料到。
    待众人都看清楚之后，梅野石又一招手，将满地的东西都给收起，至于勾连尺和挑山杖却还给了乔维峰。看在场众高人的反应，好像也没在这堆东西里看出什么线索。
    只见梅野石又扭头道：“梅艳雪掌门，你今日告诉我的事，请当众再说一遍。”
    华真行此时脑筋也转过来了，这件事其实还有另一个调查方向。林太为要找的是疑似齐元朔形神所化的方外世界，而齐元朔是元朔门所追尊的祖师。
    元朔门也是昆仑十三大派之一，掌门叫梅艳雪，人如其名，是一位美艳女修，据说其祖上八百年前与芜城梅氏还是同宗呢。
    梅艳雪一脸凝重之色，上前一步道：“今日午间，梅宗主问我，记录齐元朔祖师飞升景象的手札古籍，是否收存在元朔门中？
    我想起半年之前，我派长老陆高乾，曾特意找我提及此事……”
    第489章、太为遗计报高乾
    林太为曾对石不全夫妇提到过一段古代手札中的记载——
    “劫云将起，万籁消寂。诸感断绝，元神孤悬。天地不分，若归混沌。师忽现，自叹已知不能渡，与其俱灭，不如以古法自化，遂形神解……
    恍惚仙界山河展现，旋即天地复归清朗。彼界隐迹，不复可见。环顾山中草木禽兽，间或有失，去向不知，疑似携升。”
    上述内容，是亲眼见证齐元朔历天刑的弟子所留，当时还没有元朔门呢。二百年后，得齐元朔秘传传承的后人创立了元朔门，也搜集整理了关于祖师的很多遗物及轶事。
    这部手札是纸质的，当年已是残破不堪，所记之事因年代久远难以考证，被高人以神通手段精心保存下来。
    这部手札残卷，是元朔门重要的历史文献，也是祖师已“飞升成仙”的唯一记载，至少能证明齐元朔当年的修为已至世间法尽头。
    平常弟子根本没资格查阅，能见到这部典籍的只有掌门、长老以及藏经阁执事。今天来到现场的位元朔门修士，恰恰是掌门梅艳雪和藏经阁执事茅崇劲。
    但能见到不等于真的见过，谁没事会去翻那种东西？宗门藏经阁中并非全是与修行有关的事物，像这种历史遗存的残卷手札也有不少。
    陆高乾当年也曾是藏经阁执事，有一个爱好就是查阅各种典籍记录，翻遍了藏经阁，那是很多年前的事情了。
    几个月前，他却突然找到掌门梅艳雪，提起了手札残卷中的记载。
    因为近些年昆仑盟出现了一个方外门，陆高乾也恰好听说了对方外世界来历的猜测，回忆起早年看到的内容，便猜疑齐元朔并未成功飞升，而是历天刑失败，形神化为方外世界。
    陆高乾提议，私下去找方外门求助，双方合作寻找那处方外世界，希望能成功将其开启并进入。他的目的很简单，就是想完善宗门传承、找寻祖师遗物。
    元朔门开宗立派已有一千四百年，历代高人辈出，传承不绝，每一代都有弟子突破大成修为，从年表来看从未中断。