来自地球村的报告 作者:陆浩男

    第 二十章 龙 蛇 博 奕

    庭院深深,树上的鸟儿不时嘁喊喳喳地欢言笑语,大院深宅的客堂间里阳光洒满各个角落.如此幽静然而也带有生机的环境让客人萧剑秋近日的舟车劳顿在彻夜长睡后烟消云散.

    萧兴致使然地听主人崔先生侃侃而谈.不禁对突然杀出的“程咬金”发生兴趣,因为此君的行事方式与他前不久突然加入,捉拿“黑棉袄”的情节相仿,于是他问道:

    “崔先生,相必阁下知道此时杀将出来的这路神仙是何方好汉?姓甚名谁喽?”

    “呵呵,在下当然知道.”崔先生不好意思地说,“他就是家父崔阳刚是矣”.

    “噢,原来是令尊大人?”萧剑秋没有想到会是这么个答案,于是顺水推舟地说道,“令尊大人年青时血气方刚,豪情满满,是个为民仗义执言的志士吧.”

    “此言甚对.”崔先生说,“我父亲就是像你那样路见不平拔刀相助的仁人志士,所以你在敝城捉拿黑棉袄幕,在下我看得真切.这也叫惺惺相惜吧.”

    萧剑秋听罢已大致明了,原来这也是缘分.眼前素昧平生的崔先生,何以在月黑风高的傍晚,眼见路行侠的咱父女俩,为助人而陷入“无助门”——夜深人静,投宿无门时,终于出手相帮硬是将他和白瓴留宿在自家屋里了.萧剑秋开始对眼前这位回乡仕生有刮目相看之意.

    孔子说君子求财取之有道.天下世界的有钱人也并不都是靠杀人越货起家的,他相信此刻端坐在他面前的崔先生就是位谦谦君子.萧剑秋有意将话题拉回到刚才的事,问道:“后来此事如何结果?”

    “萧先生且听我慢慢道来.”主人有意结识志同道合的绿林好汉,他说:

    “近朱者赤.家父想当年也是条替天行道的绿林好汉.”

    主人就此展开他家的故事.他说家父那时约摸二十几岁,中等个头,留板刷头,方脸大耳,双眸子炯炯有神,粗大手掌伸开像把蒲扇.他边嚷着“请让下”,边用蒲扇似的大手拨开人群,朝女孩立的位置挤去.

    围着看三海经的人十之是县城的原生态常住户口,彼此抬头不见低头见,巴掌大的地方,在中心城区放个屁,城乡接合部还能闻到屁的余味.有人认出突然杀出来的程咬金就是对面客栈的“楞头青”少爷,喜欢替人打抱不平的崔家二少呗,于是人群哗地下像打翻的水撒开了.有人开始交头接耳,有人用手指点点戳戳,似乎在指认哪个是崔家二少?哪个店面是他家的客栈?

    围观人群中有人说这下有好戏看了,边是强龙,边是地头蛇,双方旗鼓相当,势均力敌,到底鹿死谁手呢?人们暗里憋着劲,等着看结果.只见崔家二少径直来到女孩跟前,往女孩的鸡蛋筐里撒了把散钱,说:

    “十里铺来的大妹子,咱不跟你谝闲川,咱说的是真事,咱刚从那儿过来,亲眼见你爹妈在村口等你回家吃午饭,.俩老见我回县城要我给你捎个话,这鸡蛋不卖了,留着给你爹妈补身子用.”

    女孩见来者虎背熊腰,浓眉大眼,不拿鸡蛋却先撒把钱给俺,不像起先说买鸡蛋却不带钱的那个,长着张白森森刀削脸的男人,老是想往俺身上靠,沾俺便宜,这算哪门子的生意么?女孩弯腰将筐子里的散钱集在起,装进自已腰包,并将筐鸡蛋递给掏钱的主,道:“真的吗,那就谢谢这位大哥喽!”

    被人称为崔二少的那人把推回筐子,趁势对她悄声说:“你碰到色狼了,快走,这里有我.”

    初出茅庐做生意的女孩听到色狼来袭似梦初醒,三十六计走为上计.她提着筐子,也学着人群里传来的嘁嘁私语,鹦鹉学舌道:“崔二少爷,俺爹妈在等俺,俺就先走了.”说着女孩大路朝天各走边,趾高气扬地走出人堆.

    在场的人们心里蹦紧了弦也许松弛下来了,善良的西北老乡们宁愿被崔二少及女孩的纯真说词骗了把,相信崔二少与十里铺的女孩家有点头之交,也不愿看到女孩被骗进县府大院.人心即佛心,人心向善.看来那位高衙内是没有戏唱了,俗语说钉头碰着铁头,这场戏就是这个结局了.

    浪里白条,衙内,眼看到手的鸭子说飞就飞了,这世界奇了怪了,眼睛眨老母鸡变鸭,现在鸡飞蛋打,留给老子的尽是路美女的幽香,衙内恨自已怎么如此无用,当那男子走进来插扛子的时候,自已在干啥呢?现在女孩走了,衙内他将股怨恨气全撒到那男子身上:

    “你是哪来的神仙,敢在太岁头上动土!”衙内嘴上这么说,心里想的是,好小子五大三粗的,果真是条汉子,算你有种,三下五除二将俺苦心孤诣的局给搅黄了.按衙内本意是要武力解决,给这搅局的小子尝尝咱的老拳,但看到来者身材粗壮,双大手似两把蒲扇,当真挥舞起来肯定八面生风.此时衙内的心里似打翻了的醋缸,五味杂陈,应了句名言:“四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激”.此刻,个声音在他耳际嗡嗡作响:

    “衙内,你作为当地霸,俗语说得好,强龙难斗地头蛇啊!你是谁?你是当地县太爷的舅爷呀,在你的地盘上谁敢动你的奶酪?如果有哪个混小子的眼乌珠触瞎了,有眼不识泰山,在老虎嘴上拔毛,也是他自讨苦吃.你今天若将那小子打得叭下,满地找牙,这是你衙内金钟罩铁布衫的真功夫,即刻名扬秦川大地;若是打输了,有县太爷将你罩着,将这有眼无珠的混小子绑了,回县里让他喝酸梅汤,坐老虎凳,看他今后还敢管衙内的闲事?

    退步说,今儿个爷你被这壮崽气走了,你在这块地盘上也算玩完了,卷铺盖走人吧!

    衙内想到此觉得已无退路,无论如何要“表演”翻,如果他今后还想在这块地盘上混的话.他色厉内荏,表面气壮如牛地走到崔二少面前,把攥住他的衣领,道:

    “小子,知道你今天挡了谁的道?坏了谁的事?”衙内面孔煞白,气势汹汹.

    “不知道.”崔二少谈定地说,不过他心里跟明镜似的,今天既然出来管这闲事,那就管定了,管你来的是张三李四王二麻子,即便是天皇老子来了,干的事如不在理,咱照样不买账.再说你是谁与俺有啥关系?俺没有吃你喝你的,欠你的,你额头上也没有写出你姓甚名谁,我怎么知道你是谁?

    列位看官,别看崔二少长得铁塔般,五大三粗,倘要轮耍嘴皮子还真不输县府里的师爷和社会的上讼棍,这叫物竞天择,码归码.他实在付刀子嘴豆腐心的妇人心肠.按他的本性“骂街不输人,功夫要人命”,这嘴上功夫和手上功夫两手都是硬活,齐出手的话,让不知天高地厚的人间混混干瞪着两只贼眼乌珠.

    理是这个理,但今天崔二少不知怎么(也许是潜意识在提醒他吧,)就是不想与这位“刀削面”过招,不想与刀削面论什么是非口舌,崔二少只想快快地将此事摆平,搞定,走人了事.

    人是有第六感的,人是天地的产物,与天地有千丝万缕的联系.物质来源于意识,切都是有意而来,不是什么胡乱冲撞竟然能冲撞出这样个层次分明的唯美世界,你信吗?.

    在广袤宇宙,像太阳系这样的星系有成千上万个.三千年前,现代科学连影子都没有的时候,佛祖对宇宙的描述就有三千大千世界说,而太阳系则是大千世界中的个小千世界而已.释伽牟尼是受太阳神的委派,作为地球生命的代言人,向地球上的芸芸众生传授宇宙的真谛.

    宗教不是莫名而的东西,这个世界上不存在莫名的东西,哲学上有句名言:存在即合理.宇宙是有意识的,宇宙就是超级生命共同体,或日“生命航母”,宇宙中的日月星辰就是大大小小的神,人类所处的太阳系,太阳即是我们的最高之神.

    人类也不是莫名的东西.人,是太阳诸神在定阶段的产儿,所以从这个意义上说,人也是神,不过不是天界纯粹的神,而是具有神之功能的欲界的生灵,因人具有神的功能,所以在短短的地球纪几千年里(以宇宙的世纪看不过是弹指挥间),人可以从无所有,目不识丁的丛林野人,变成可以创造万物,甚至无性繁殖的准神.

    太阳,凭什么在太阳系众星辰中称作老大?是太阳提供的能量,能量是生命之源,是万物的源泉.没有太阳的光能,地球,人类,万物,从无说起?“万物生长靠太阳”,这句话简单扑实,句顶万句.太阳是我们的天.有天必有地.地球则是我们的地,也是我们的神,但地球的神位要低于太阳.大凡喜欢探讨生命起源的看官都知道地球上有许自然奥秘,如埃及的金字塔,英国的史前巨石阵等.高傲的现代科学对此筹莫展.现在有英国学者对位于英国田野中的巨石阵提出最新见解,认为英国的史前巨石阵是女性的性构造.他的解释:太阳神是男性,地球是女性,巨石阵的排列组合酷似女性的生殖器官(大意如此).

    地球人有鬼使神差说,对英国史前巨石阵,现代科学的切手段和思维不足挂齿,惟有可以解释的是文学性的宗教式语言:“鬼使神差”.说的是,人,莫名地感受种超自然力,匪夷所思的事情.

    崔二少楞是不接受衙内的挑衅,可以说是种鬼使神差的反应,纵然以往管闲事有百次过度反应,但此番他就是不想接招,冷冷地对握住他衣领的衙内说:“请你松手,否则要出事的.”

    “松手?没有那么便宜的事?你把那妹子放跑了,搅黄了大爷我的良辰美梦.今儿个跑了和尚跑不了庙,你自讨苦吃.要么你放血,要么你替咱大爷再弄个妹妹来,”衙内狮子大开口,见对方虽付高大威猛样,真接触不啻是个纸老虎,于是得寸进尺.

    崔二爷用他寻大手翻开外衣口袋,来了个底朝天,做出付无可奈何样,道:

    “所有的子儿都给那妹子了.你若急需,先放俺码,到别的庙里先去烧香,香火钱算俺欠你的情,来日若有缘相缝,当加倍偿还..”

    “你小子看你的身板像托塔李天王,凶神恶煞似的,没想到你讲起话像个唱堂会的戏子,滴水不漏.老话说‘人不可貌相,海水不可斗量’,想不到你还有付酸秀式的口才,嘿嘿,真有意思,真有意思……”衙内此时心理像吃了颗酸葡萄,他自惭形秽,金玉其外,败絮其里,文攻武卫,他都被hold在他手心里的男人甩出好几条马路哇!

    树有皮,人有脸.是人都爱面子,特别是男人.衙内的狗嘴里当然不会吐出象牙,他认准了今儿个就是“约法三章”:是用钱消灾;二是弄个女人来顶;三是在大爷我的裤裆下钻过去.衙内明知前二项肯定没戏,只有第三项,如果那厮甘愿在俺的裤裆下穿过去自取其辱,也就放那厮码.反正国人好面子,你让我丈,我敬你尺,只要不吃亏就行.

    在场围观的人越聚越.这是国人大特色心理噢,美其名日:不看白不看,看了也白看.人群中有人认出:“那不是对面客栈的崔家二少吗?好端端的放着甩手掌柜,收收银子的活儿不干,跑到街上来滋事生非.”

    有人立即反驳他道:“你这位先生下马伊始伊里哇拉,你知道现在唱的是第几本戏?这是连台本戏的最后幕啦,”说话的人用眼白扫了前面讲风凉话的男子,讲风凉话的男子觉得无端受了抢白,正欲反击,只听人群中突然嘈杂声四起,像水开锅了样:“打起来了”“打起来了”

    围在核心中的人群突然像退潮的潮水哗地片后撤,有人猝不及防倒下在地,有人被脚下横倒的身躯绊倒,前滚后仰,呼天抢地,不绝于耳.

    原来崔家二少忍无可忍终于后发制人,他用蒲扇似的的左手捏住衙内的右手腕,稍使劲,衙内的手腕像要断了似,衙内终于放开了捏住崔二少衣领的手.还好崔二少没有乘势而为,落井下石,只是衙内自个儿倒退了好几步,嘴上还哇哇地叫了阵子.

    衙内终于在自家的地盘上遇到了中山狼,他无心恋战,决定退出此次使他颜面扫地的街头浪漫剧,他捂着手腕,咬牙切齿地说:

    “算你有种,是老子有眼不识泰山,不知道哪世挖了你家的祖坟,你小子今天来找老子报箭之仇了.算我晦气,撞到你这个丧门星.君子报仇,十年不晚.你死得难看的日子还在后头……”衙内骂骂咧咧地退出了人圈.

    崔二少没有得理不饶人,追将上去痛打落水狗,他见惹事方渐行渐远,最后淡出人们视线,他就双手抱拳,向四周逐作拱,说:“各位爷们,没事了.请回吧.”说完他掸掸自已身上的大褂,似乎正式宣告与刚才幕告别.以看热闹为终生爱好的国人,见无戏可看也纷纷作鸟兽散.

    日头爬上了天空正中的位置,将阳光无私地撒到了小城周围的四里八乡,步行街恢复了熙熙攘攘的态势,小城像往日样在闹市中透出祥和,安谧……

    萧剑秋静静地听着屋主人崔先生回忆他父亲的往事,直没有打断对方的诉述.依萧入世未深的年纪,般说不会对世事有如此深的仿佛洞察切的天眼通的境界,看看现在的读书郎,硕士读出了,还要大人帮着找工作.世俗社会中的热点,与六七百年前的封建社会,如明朝,甚至远的唐朝宋朝元朝,以及之前的秦皇汉武时代的民生热点有什么明显的不同吗?没有.

    有钱之人靠权力庇护成为新的地主,因此不要将“阶级”两个字看得那么神圣.依历史事实说话,皇帝不定是世袭的有少资产的人士来担当.公元千三百年后在中国封建社会中占有二百年重要历史的明朝,他的开国皇帝就是地地道道的要饭叫化子,沪人称之为瘪三的朱元璋.新地主怎样练成的?句话:是权力催生的.所以与阶级相比,要紧的是人心.

    当官不为民办事,用人民的权力大肆为自已捞横档,达到了令人发指的地步.于是旧王朝和皇帝下台,以革命或其他什么名称,借用人民的力量上台.时过境迁,老毛病又犯,皇帝和王朝换了茬又茬,谈不上什么有实质意义的进步.历史留给世人真正句顶万句的经典,就二个字:轮回.人的毛病万年后还会存在.如此而已.

    有人会说:你错了,现在至少物质生活达到令人目不暇接的程度.但是人类加速将地球消费完了,下个地球在哪里?

    物质文明,不过是人作为神之子的功能异化,是神的个雕虫小技而已.人,史称裸虫,来到世上只是捣乱,没有为宇宙的生命世界做出什么贡献,所以,人是神的末代悔生子.

    萧剑秋是学佛之人,按佛法,心外无物,心是世界万物的本原.人之善恶,本为念之差.圣人与凡人的差别,圣人是为使命而来,凡人则权当是票友“出差”玩世界而已.萧剑秋是有使命感的,无疑在他的基因中有着世代累积的先圣之翘楚.

    萧与崔先生不期而遇,必定会引出后面些“果事”.按佛学这很好理解,佛说今世相识,是前世回眸五百次的结果.个神识走了,投胎,又走了,又投胎,中央之国有五千年历史,回眸五百次实在不算夸张.人虽然可以“变脸”,变性,但神识依旧.这世上切可见可闻可触的事物断无永久的实体存在.关于萧与崔的事暂放回,后面再表.

    现在再来漫谈宇宙的生命世界,宇宙是超级生命共同体,其间的各星系如人类所熟识的太阳系,以及大范围的银河系.星系内有大小不星辰,都是艘艘生命航母.生命始于宇宙,宇宙处处有生命,人类所处的地球并非是宇宙惟的宠儿,现在地球上热炒外星人就是人类并非是宇宙孤儿这本能思维的反应.有了这档子哲学思考,诸如地球上,特别是中央之国开天僻地流行的以天上的星像判断世间人事这档事很难说是迷信.要命的是看天象,断人事屡试不爽,让人不相信都难.“史记”的?天官书”和“汉书”的?五行志”有大量的实例记载.史学巨人史马迁连命都不在乎,为什么要向世人撒谎呢?没这个必要么.没有“作案”的动机,结果就要另眼相看.用现代的所谓科学来否定历史上流行的文化传统,狂妄之极,愚蠢之极.科学看穿了是神的功能之异化和变种,神既然可以创造万物,让神之子——人类玩些神的雕虫小技何尝不可?为什么只有人具有造物的神通?而其他生物都没有?人的背景或日后台不是神又是谁呢?创造宇宙的意识如果不是神,难道还有其他神的东西?

    所以佛说心外无物,凡有所相皆属虚妄,就是这个道理.再来看看现在的说法.

    有45亿年存在历史的地球，在它第个7亿年时是什么样子的呢？据说这段时期史称黑登（hadean）时期。黑登是古希腊神话中主宰阴间的冥王，名为哈得斯（hades）。哈得斯死后，附在他身上的古希腊名字：地狱（hell）也随之剥离。

    地球早期的名称是地狱，或与地狱有关的阴间判官的名字，那么，时处年幼的地球状况应与人们通常对地狱的理解差不离。片孤寂的陆地，灼热干燥，其间夹着呈糊状的海洋，完全是生命禁区的样子。即使些有机物不知怎么突然出现，古老的生物灭绝故事也会周期性的开演下去：巨大的陨星坠毁于地球，引起漫无边际的大火，杀灭了切有望顽强生存的原生态生物组织。那时。年青的太阳系尚处在与岩屑相伴的时辰。

    宇宙中如此万籁俱寂、终生灭绝切生物的阶段持续了很长时间，月球表面上的疤痕留下了连串当时处于“晚期粒子重度撞击”的凭证；与此同时，地球甚至受到比月球为严厉的“打击”。般认为，此段时间约持续了38.5亿年之久。此后。生命可能现世于地球，直到那时，史称“晚期重度打击”才告停止。

    关于地球生命的出现。美国斯坦福大学地球物理教授诺曼h.斯利普曾于1986年提出，生命在经历早期巨大打击后生存下来的可能性。但此提法在当时显然没有被学界接受，学者们认为，即使在38.5亿年后，生命仍无可能存在。否则与真实不符。

    现在看来，此论在当时所以不被接受。主要还是缺乏相关的证据。科学是用事实说话的。科学也是个不继探索的过程。永远向未知世界进军的过程。在科学探索中。旧的事实因观念的新而被推翻是常有的事。个新证据的问世，意味着对早期地球的认识有个新的观点产生。加里福尼亚大学地球化学教授t.马克.哈里逊如是说。

    近十年，对小的坚硬的晶体，如已知生存在澳大利亚岩石层中的锆石。进行无机物逻辑分析，已经拍到了地球处于“地狱时期”的图样，这与人们原来的神秘想象完全不致。

    地质学家普遍同意，直到42亿年前，地球仍是个平静的地方，既有陆地也有海洋。地球取代原来的地狱般酷热，进入冰河期，这是因为年青的太阳发射的能量，与今天相比仅为现在的30%。地球的温度冷到足以使大部分地表被广阔的冰层覆盖。

    发表在自然杂志项新的分析报告称。地球上硕果仅存的锆石生存于40亿年前。肯定现在还存在。对锆石内部的追踪分析提供的证据表明，平板型或说盘子状的地壳构造，其力推动行星的外围变成硬壳，形成了大陆和海洋，此过程其实早在那时已经开始了。

    “此幅图像呈现在人们面前的是个水的世界和正常的陆地生成的循环过程。这样的条件对生命萌发是件舒服的事。”卡罗拉大学的地质学教授斯蒂芬.莫琼西说。

    由于受古老的黑登时期观念的影响。对地球生命的原始形态提出了个巨大问号，最早的，迄今仍受争议的生命证据存在于格林兰的岩石中，距今已有30.83亿年之遥。此岩石显示相关碳－12量的转换。碳－12是碳的正常形态，而碳－13是碳的非正常形态，但它是较为稳定的碳形态。此种碳的量的转换对微生物的出现是个贡献，微生物倾向于向轻的碳集中。

    使人们感到惊讶和难以置信的是，按古老的说法，生命即时产生于“晚期重度打击时期”，现在看来这是可能的。

    从哲学上看，为什么古代神话的预示往往是正确的预告，西方现代科学的主流看法并不承认有个超自然力的存在，但西方大科学家，甚至举世公认的科学伟人无不是虔诚的宗教信徒。显然这不是人格分裂，而是种信仰，种基于对自然的创造力的敬畏和诚惶诚恐之感。

    在探讨早期地球的图景时，提出了地球生命可能始于数亿年前的新观点，“这意味着对“生命门”的认识已为长期、缓慢的化学进化的观点打开，”莫琼西教授说，“生命登上历史舞台的阶段可以锁定在44亿年以前，但我并不知道当时‘演员们’是否出现。”

    关于早期地球的研究出现革命性转折，其主要原因可归结为项证据：澳大利亚西部岩石。这些具有30亿年历史的顽石因含有“古”的锆石，为此，彻底震动了科学界。锆石最初有锆、氧和硅等元素构成，它质地异常坚硬，耐磨，而且能在腐蚀、高温条件下幸存，对风化的环境有天然的抗拒性。

    锆石内含有足够的铀。众所周知，铀可以由铀的衰变籍以准确测出它的生成年代。2001年，已由二个研究团队提出，澳大利亚锆石生成于“黑登地狱时代”，距今长达44亿年之久，然后又重生于较为年轻的有33亿年历史的岩石中。

    与此相关的锆石中氧的同位素量，这指标剑指水的问世。矿物，包括在水中形成的粘土、碳酸盐，它们宁可与氧－18结合形成它们的晶体结构。锆石中含有氧，与为常见的氧－16相比，锆石中含有相对较高水准的氧－18。

    善思的人们不妨又开始联想，锆石的“年龄”为44亿年。现在科学界比较公认的说法，宇宙大爆炸，也就是宇宙开始生命的瞬间，距今也有40亿年以上的历史。所以作个哲学猜想，大爆炸开始之时，就是生命诞生之日，这与现代科学承认的时间表也是靠得上谱的，也与人类历史上的神话、传说，如“晚期地狱重度打击”之类的措辞对得上号。这再次证明了哲学上个经典的，“世上没有无缘无故存在的东西，切的存在都有其合理性。”我们可以理直气壮地说，世上所有的神话传说，不管以现在的科学眼光来判断，是如何的不可思议，荒诞不经，都是与生命有关的。倘若离开了生命，还有什么可谈的呢？岂非荒诞不经吗？从这个意义上说，科学与神话传说并不矛质；神话、传说是科学的先导。难怪，西方科学家要从幻想中寻找发明的灵感，这是人类继承宇宙意识的直觉，也是科学经验的结晶。

    锆石形成阶段，也就是40亿年和42亿年前；科学家通过研究矿石微粒，追踪到锆石生成阶段时的内部。从矿物结合的成分，科学家能计算出它们的厚度为15英哩，锆在结晶时所需的温度——1300of。计算显示，当锆结晶时，地球此间每平方米流动的热量达7500万瓦特。

    地球在黑登时期可能不会如地狱般模样，它要比今天的地球还热，其

    流动热的总量应比计算得出的数字大三倍。这意味着锆石于地球的外壳部份，冷却后成形。在今天的地球，这样的地形也能找见，个海洋“盘子”滑向大陆“盘子”的下面，如同铺进去层“毯子”。盛满水的海洋“盘子”随着外界温度的降低逐渐融化。科学家相信高容量的水和低温已从锆石的存在得到解释。这种由海水覆盖陆地现象，英文叫,意为减去（陆地）的意思。现今地球，此种减去地带能否存在，取决些典型的“盘子”结构至今还在起作用。

    衙内回到县府,付闷闷不乐的样子,他思忖如何让那天搅局的厮吃苦头,否则他真的没法在天朝的地盘上混了,来而不往非礼矣.欲知后事,且听下回分解.