，身边是同样坐蒲团上的葫芦娃，他们面前是佛像，大约能看出是人鼠同念佛的景象。

    莫文远：？？？

    师父你侵犯我肖像权！！！

    他要是猜不到画的是什么事就别叫莫文远了，改成莫文短好了！

    “法师为何雕我之故事？我何德何能，竟被印了做宣传。”他道，“何不直接发我佛醍醐灌顶之图？不行的话三藏法师降妖除魔也是极好的。”

    “此次不过是小试牛刀，你说的两图虽好，画前却需要精雕细琢，慧空和尚对你很熟悉，画图雕刻一蹴而就，用不了多少时间。”

    “更何况近日大事便是俗讲，便是向众施主发图画也要师出有名，寺庙内除此之外无甚大事。”

    “莫大郎切莫惊慌，你降服硕鼠精之事，半个长安城的人都知道，再者你又于我寺中修行，再宣传也不为过。”

    莫文远：你们是魔鬼吧？你们一定是魔鬼吧？！

    ……

    莫文远本就是长安当地名人，他以厨名见长，众人皆知李三娘家的大郎于食道上很有一手，豆腐是他做出来的，豆花是他做出来的，烤麸还是他做出来的。据说月前在洛阳摆牡丹宴，也是惊艳四座，给他们长安人大大长脸。

    有寺庙才开《莫小郎君大战硕鼠精》俗讲时，众人惊觉，原来小郎君不仅是灶台娘娘托身，而且还能降妖除魔吗？等大兴善寺姗姗来迟开俗讲时，民间的传言已经满天飞了，什么“小郎君深具慧根，幼时便被慧远法师相中”“从小就在兴善寺中修行”“豆腐乃菩萨梦中所托”……总之怎么玄乎怎么来。

    大兴善寺开俗讲前宣传投资大，又听说莫小郎君会在现场出现卖新吃食，美食的诱惑以及对传说中佛子的追捧煽动众人，让他们放下手中的事情去看“玄奘第二”。

    搭建高座的僧人见黑压压的人群，吓一跳：“人快多余盂兰盆节的人吧？”

    “没到没到，盂兰盆节人还要多点，山门都无处落脚。”

    “我们平日开俗讲，人也不多啊？”

    “愚钝！有莫小郎君在人怎会不多？”

    “我听施主说昨日便传莫小郎君要在会上卖新吃食。”

    “都是为新吃食来的？”

    “非也，不少人是想瞻仰莫小郎君佛光。”

    “小郎君何时剃度？”

    “不知。”

    “哎，总是要入我佛门的。”

    有了官方应许，莫文远的摊子是最大最醒目的，旁人都是挑扁担推小推车来卖吃食，就他们大咧咧地占地搭棚，还直拉块牌子写“李三娘食肆”。

    此乃大兴善寺一日快闪店。

    “是莫小郎君！莫小郎君果真来了！”

    “有甚吃食，杏仁豆腐可有？”

    伙计从善如流：“杏仁豆腐没有，却有杏仁饮核桃露nǎi茶，都是热饮。一文钱一勺，自带水囊都打多些，要店里的竹筒就打少些。”

    带水囊水杯的是大多数，他们将器皿中水倒掉或直接喝完，随后把东西往前一递。伙计在皮囊端口chā一小漏斗，大勺抖动，ru白色的yè体便顺漏斗边缘流入皮囊中，一勺分量很多，皮囊腰大肚圆，全灌满了。

    摇晃装满的皮囊，回到原位，俗讲开始，大兴善寺的王牌讲俗僧慧远法师亲自cāo刀，从编写本子到上场表演都被承包，为了编写出好本子，他还拽着莫文远问许多问题，将本子反复修改，确保在真实的基础上进行艺术加工，同时表现出莫小郎君的不同寻常。

    台下看客早已被领入俗讲的世界中，听闻有硕鼠精出现时惊骇不已，打开木塞狂吞几口nǎi茶才止住惊惶，之后又听慧远和尚绘声绘色描述莫文远威胁硕鼠精，要将它烹了的话，大声叫好。

    “好！烹得好！”

    “妙啊！”

    “硕鼠可能吃？”

    “定是可吃的，没听见莫小郎君说得微妙微妙，连如何将其抽筋扒皮，在鼎中蒸多长时间都知道？哎，我先前不知硕鼠有此用，看来家里的老鼠洞终于有用武之地了。”回去就掏老鼠洞吃老鼠！

    “老鼠洞中的老鼠不可吃？没听莫小郎君说只有田鼠可吃？城中老鼠东蹿西蹿，谁知它去过甚地方