浓烈。

    第二天一大早，张峰和依依带着爷爷nǎinǎi就向后山慢慢悠悠的走去。

    大家准备到山上采摘一些艾草，因为端午节在大门口挂艾草是一种约定成俗的传统，这样的习俗不知已经流传了多少年。

    “爷爷，大家过端午节为什么要挂艾草啊？”路上，依依好奇的向爷爷问道。

    “呵呵，端午节挂艾草的说道可就多了…………”老爷子笑了笑就开始慢慢道来，给年轻人们科普端午节的各种知识。

    悬挂艾蒿不仅又拥有祈求平安吉祥的意思，传说中还能驱鬼辟邪。

    一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。一些地区也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。

    端午节除了在门口挂艾草外，还有菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜等等。

    一般大家通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后chā或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百yin之气”，叶片呈剑型，chā在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。

    “手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。

    端午节在门口挂艾草、蒲草，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。艾草代表招百福，是一种可以治病的yào草，chā在门口，可使身体健康。

    在我国古代就一直是yào用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在xué道上进行灼烧来治病。

    有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医yào的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳du气。”

    “爷爷，那端午节挂艾草是从屈原死后就开始的吗？？”依依就像好奇宝宝一样，眨巴着大眼睛，向老爷子问道。

    “呵呵，那可不是哦，据说啊，唐朝末年的时候，黄巢起义席卷华夏大地……”老爷子虽然只是个厨师，但看的书可不少，完全就像一个知识渊博的老教授，将挂艾草的习俗一一道来。

    传说当年黄巢义军攻打中原地区，时值端午。

    当地官员于是放出风声：“黄巢隔山摇刀，人头落地!”动员民众逃离家园，是为走黄巢。实际是使义军无法与民众接触，以制义军不断扩大之势。

    中原地区某户人家，男人都外出了，家中只有一fu人与二个小孩，一小孩为亲生，一小孩是她嫂子的遗孤。亲生的小孩刚能行走，她嫂子的遗孤大她自己的小孩一岁。fu人一人带二小孩逃难，背着她嫂子的遗孤，却让自已刚能行走的小孩步行，但却落在后头。

    走不多远，遇一黄衣人，问：嫂嫂为何不让大小孩走路，而让小的小孩走路?;fu人如实相告，黄衣人听后甚为感动，道：你危难之中行忠义之事，已破黄巢之刀，黄巢已无法取你人头，其实你只需在家门口chā上艾草，表示你家是忠义之家，黄巢便无奈你何。言罢竟忽不见。

    fu人认为是仙人指点，于是回家依言而作，并沿途叫逃难之人chā艾草可破黄巢之刀云云。因此fu人平时善良，多行善事，诸多民众都相信，依言在家门口chā上艾草不用走黄巢，在家中过端午节。

    果然，义军过境，见家中chā艾草的人家，无人打扰，随军的医生还为民众看病，问疾苦。一时fu人遇仙人指点之事在各地传开，平民之家，不再走黄巢，纷纷chā艾草过端午，并效fu人行忠义之事。

    其实，黄衣人是黄巢义军的前锋谋士，武艺高强。义军所到之处，都是无人村，义军无人支援，成了孤军。

    谋士知有蹊跷，化成便衣，独自寻找原因，遇是了fu人。忽然不见，只是纵身跳上大树隐藏起来了。谋士小施一计，不仅破了官府的黄巢隔山摇刀，人头落地谣言，为义军获得民众支持，又使民众积德行善成风，世人于是将此传统继承下来，成为今天端午节chā艾的风俗。