三界仙书 作者:秋莫言

    巴罕·阿贾尔耶在商行中边品nǎi茶，边欣赏歌舞，正在等待好消息，谁知道好消息沒有等來，却等來了大队的官差，那些官差如狼似虎的冲了进來，歌姬们全都吓得魂不附体，躲在角落里直打哆嗦。

    巴罕·阿贾尔耶见zhè gè 势头，还强作镇定，质问这些官差是哪个衙门的，要见他们的长官，官差根本不顾巴罕·阿贾尔耶的抗议，将他直接拷上了枷锁押走，并将整个阿贾尔耶商行给查封了。

    俗话说，墙倒众人推，阿贾尔耶商行会长被收监，整个商行被查封的消息，不到半个时辰就传遍了整个华氏城，阿贾尔耶商行风光的时候，少人都想抱上这根大粗腿，可现在阿贾尔耶商行倒了，人人都想冲上去踩两脚。

    那些挂在阿贾尔耶商行名下的店铺全部倒戈，都宣称跟阿贾尔耶商行沒有任何guān xì 。

    阿贾尔耶商行为何发生这么大的变故，人们当然都会去探究是什么原因，最终结论让所有人都感到十分诧异。

    阿贾尔耶商行之所以倒台的原因，是因为得罪了平安商行，平安商行的会长是來自大周的使臣，非常年轻，不过，据说此人跟阿育王guān xì 很好，阿贾尔耶商行的人打上门去的时候，阿育王亲自去解的围。

    这些风言风语都是赵良派人在华氏城中区传播的，三人成虎，谎言说了万遍就成了真理，再加上这并不都是谎言，只是半真半假的传言。

    对于这些言论，人们宁可信其有不可信其无，难道，你去找阿育王确认下他认识赵良吗，那你真是脑子进水了。

    夏马尔商行和辛格尔商行对于阿贾尔耶商行的倒台，自然持欢迎的态度，少了个强力的竞争对手，他们自然是乐见其成，不过，平安商行却是强势崛起了。

    自从阿贾尔耶商行倒台后，赵良派人四处收购店铺，那些原來依附于阿贾尔耶商行的店铺自然是首要对象，平安商行有手段，有资金，有背景，有军队，迅速填补了阿贾尔耶商行倒台后留下的空白。

    夏马尔商行和辛格尔商行对平安商行的强势崛起非常担忧，赵良去了两个商行，并面见了两个商行的会长，非常直接告诉他们，自己并无独霸华氏城的dǎ suàn ，大家和平共处，有钱起赚，对于阿贾尔耶商行，他只是自卫反击而已。

    夏马尔商行和辛格尔商行两位会长听了赵良的话后，都惊出了身冷汗，本來，他们也有duì fù 平安商行的dǎ suàn ，沒想到阿贾尔耶商行先下了手，不过，却不是先下手为强，而是成了先下手遭殃。

    要是夏马尔商行和辛格尔商行也对平安商行出手，恐怕，下场跟阿贾尔耶商行样了。

    赵良通过雷霆手段收购了华氏城八百家店铺，平安商行也开了将近十家分店，名下店铺也有将近千家的规模，平安商行的名声如rì中天，沒有人不知道平安商行。

    赵良派出去的五个筑基期的人也返回了华氏城，他们从东周列国带回來大量的土特产，这在华氏城中可都是稀罕物，总共花了二百五十万两的成本，这些货物却翻了四五倍的价值，赚了将近千万两银子。

    赵良又在华氏城中大肆采购象牙，珊瑚，珍珠等天竺特产，这些货物运回东周列国，估计又能翻好几倍的价值，來回获利颇丰，这五人成了赵良的空中运输小队，平安商行绝对是最牛逼的商行，筑基期的修真高手都是用來跑腿，想不牛逼都不行啊。

    赵良对这五人大加赞赏，每人都赏了块极品灵石，这五人都gāo xìng坏了，这可是极品灵石啊，他们梦寐以求的只是块上品灵石罢了，块极品灵石让他们这几天的疲劳扫而空，jīng神为之爽。

    又过了三rì，赵良带着大批的贡品前往阿育王宫，阿育王听说大周使臣又來了，赶紧请进宫來，赵良献上了贡品，阿育王非常gāo xìng，拉着赵良的手，又是赏赐，又是赐宴，并赐给赵良刹帝利种姓的头衔，这可是帮了赵良的大忙。

    赵良对此茫然不知所措，他可不知道什么是种姓，刹帝利又是什么玩意。

    在孔雀王朝实行严厉的种姓制度，整个社会共分四个阶级，分别是婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗。

    婆罗门阶层主要掌管宗教祭祀，充任不同层级的祭司，可以参与政治，享有很大政治权力。

    刹帝利阶层由王族和军事行政贵族集团组成，掌握军事和政治大权。

    吠舍阶层主要是平民，大量从事农业、牧业和商业的人，都属于这阶级。

    首陀罗阶层是从事农、牧、渔、猎以及当时被认为低贱的各职业的人，这些人失去生产资料，沦为雇工甚至奴隶。

    在孔雀王朝，婆罗门种姓至高无上，传说梵天用口造婆罗门，用手造刹帝利，用双腿造吠舍，用双脚造首陀罗，并为他们规定了社会职业，永世不可改变，各族间不可通婚，下等级的人不允许从事上等级从事的职业。

    夏马尔，阿贾尔耶，辛格尔三大商行别看表面风光，但也属于吠舍阶层，面对婆罗门祭司和刹帝利官吏，他们只能乖乖的俯首称臣。

    婆罗门和刹帝利是统治阶层，吠舍和首陀罗是被通知阶层。

    赵良虽是大周使臣，但也属于吠舍阶层，阿育王句话，就将他提升到刹帝利阶层，这可真是下子乌鸦变凤凰。

    赵良·刹帝利虽不知道刹帝利是何意义，但从阿育王十分郑重的表情中，也猜得出这是件大事，赶忙跪下谢恩。

    阿育王在王宫赐宴，吃饭的时候，赵良提起他在大周结识位达鸠智大师，这才对佛教心存向往，说起來，达鸠智大师还是他的启蒙恩师，听说达鸠智大师回到了天竺，但直沒有找到他，希望阿育王陛下能够帮忙找找。

    阿育王听，不由十分动容，他并沒有派什么达鸠智大师到大周去弘扬佛法，达鸠智大事克服千难万阻，翻越喜马拉雅山不远万里去传教，这是种什么样jīng神，阿育王下定决心，不论用什么方法定要将达鸠智大师找到。

    国家有移山之力，阿育王命令下，国家机器就开始全力运转，华氏城缇骑四出，全国上下都在寻找达鸠智大师。

    赵良见初步目的已经达到，吃完赐宴后就告辞了，如果过十天半个月还沒有结果，那就再到阿育王那里请求召开佛教大集会。

    就在孔雀王朝上下都在寻找达鸠智的时候，达鸠智正在羯陵伽安达罗附近的座山崖顶上冥思苦想。

    年前，阿育王发动羯陵伽战争，十万人战死，十五万人被俘，死者数十万人，达鸠智的父母以及xiōng dì 姐妹全部惨死在这场犹如阿鼻地狱般的战争中，他半年前得到消息，才急匆匆的从邯郸返回了天竺。

    回到家乡安达罗，达鸠智看到遍地都是断壁残垣，到处都是尸体骨骸，他被眼前如此惨景惊呆了，达鸠智感觉五内俱焚，心里的怒火快要沸腾了，他决定要去华氏城手刃战争的罪魁祸首阿育王，为父老乡亲们报仇雪恨。

    去往华氏城的路上，达鸠智在乔加达和道利看到了阿育王的岩刻诏书，在诏书里，阿育王深深忏悔，并表示皈依佛教，定佛教为国教，要求人们节制**，清净内心，不杀生，不妄语，施舍，尊敬父母，尊敬师长，善待亲友、奴隶和仆人。

    达鸠智路走來，听到了很关于阿育王的传言，人们称皈依佛教之前的阿育王为黑阿育王，皈依佛教之后的阿育王为白阿育王。

    面对位已经放下屠刀立地成佛的阿育王，达鸠智心里矛盾极了，是杀还是不杀呢，走到马哈那迪河的时候，达鸠智掉头又返回了安达罗。

    达鸠智在安达罗的座山崖上搭了座茅屋，每rì坐在山巅之上冥思苦想，就这样过了半年的时间。

    这rì，达鸠智正在山巅打坐，山涧之中传來声虎啸和声惨叫，他睁开双眼，几个起落就到了声响之处，只见只吊睛白额大虎正衔着只狍子，狍子已经奄奄息，血滴滴答答流了地。

    达鸠智心里高宣声佛号，阿弥陀佛，上天有好生之德，岂能看着猛虎肆意杀戮生灵，他几个起落就追了上去。

    达鸠智正要从那老虎口中救出狍子的时候，那老虎來到了处洞穴，刺溜下就钻了进去，达鸠智是有道高僧，岂会怕只老虎，他也跟着进了shān dòng 。

    进洞后，达鸠智被眼前的幕惊呆了，shān dòng 里有四只小老虎嗷嗷的叫唤着，估计好几天都有吃东西了，那老虎应该是只母虎，正无比仁慈的喂着四只小老虎，对达鸠智的到來根本就视若不见。

    其实，这只母虎到了快要油尽灯枯的地步，要是再不进食，恐怕就要死于非命，这四只小老虎也会因为沒有母虎的庇佑，活活饿死或者成为其它猛兽的美餐。

    如果救了狍子，老虎和四只小虎都会死，如果不救狍子，狍子就会丧命于老虎之口，到底是就还是不救呢。