解你跟我说的那些事情。不过我还记得，你那时候跟我说，现在天下，就到了这个循环中战争前一刻的节点了，就是东君太一，也没法阻止战争的bào发。是……武王伐纣时，天下才有多少个城池，朝歌当年才有多少人生活，而如今每个国家都坐落着大大小小数座城池，乡野之间到处都是炊烟与村庄，人已经越来越多了。”

    辛翳：“如果战争是无法避免的，如果你我也是这个循环中不可挣扎的一环，如果避不开，我就下定决心，要成为最终留下的那个胜利者。”

    马尔萨斯的这个理论，是她曾经回忆战争，有感而发，才跟辛翳提起的。

    这个学说的影响十分广泛，人口学至今还称其为“死亡推动”。

    再加上遍观中国历史，朝代更迭，战争频发，皇土改姓带来的战争和死亡，更像是对这一理论的印证，也让中国不少学者、普通人，都成了这个诞生于十八世纪的经济理论的拥戴者。

    确实，它听起来那么绝望，却又那么容易理解，简单易懂。

    历史的车轮这一比喻，又与这个理论不谋而合。

    但南河毕竟是学者出身，她自己知道这个理论之后，引发了多少关注和争议，一直到她的时代，关于传统农业和人口关系的理论的讨论一直没有停止，学派之间的纷争极其对立。甚至连诺贝尔经济学奖也在这一问题上保持中立的态度，尽量将奖项颁给一些更中间派的学者。

    但她不能说自己是身处这个时代，实践出真知，但当她脱离了书本与课堂，成为政策的制定者，成为管理国家的一份子时，她心里诞生了模糊却不同的理论。

    历史真的是车轮么？这个看起来如此笼统的循环理论，真的能适应如此厚重复杂的中国历史么？

    认为中国的历史是原地打转的人，是否因为不了解历史脚印的纹路与细节，所以太武断了呢？

    南河的声音，过了许久才在雨声闷闷的马车里响起，她身子微微前倾，那张温润如玉雕的脸被油灯映照出柔和的虚光，她用很质朴也很坚定的声音轻轻道：“但我一直在思考，战争真的完全无法避免么？真的非要死那么多人才能度过这一关口么？你知道我后来几年，一直不太涉及外政，一直在忙着楚国的内政，我就是在考量……或许阻止这一切不用东皇太一。”

    她抬起眼来，看向辛翳：“如果，战争只是因为人们的偷懒呢？因为人们在懒惰面前，对于死亡漠不关心。明明也有路子可走，但因为以战争为名的抢夺不被律法制裁，所以人们宁愿偷抢，也不愿意自己努力。统一是必须的，但屠杀却不是必须的。辛翳，或许你会说我幼稚，但我一直在想，或许我有法子，避免未来眼前数年的生灵涂炭。”

    第108章 伐檀

    辛翳愣了愣：“什么……？”

    南河：“因为比如现在，我们还能打仗, 是因为有对手。我们能看见, 齐国有钢铁, 魏国有粮食, 我们能看到我们想要的东西，就堆在别人家院子里。而且我们还有能力去抢，抢了之后也不会有人来把我们抓进大牢或刺字流放，只在于我们能不能打得过齐国魏国罢了。虽然战争也可以促进进步，但在这种动辄出动全国兵力，不甚就被灭国屠戮的战争下，战火一旦烧到本国境内, 其实并不能真的带来进步, 只能带来各种临时应付战争需求的手段。”

    辛翳：“而且确实……如果我看到齐国有铁矿, 我又有部队，就像晋国之前看见我楚有粮食，他们自然会觉得抢是最快的。说是惰xing也罢贪婪也罢，当战争就像赌, 虽然风险高, 但是到手快，利益大，绝大多数的人都会选择它。”

    南河：“但想一下，如果天下统一了呢？”

    南河靠在桌岸边，拿起桌案上的铜爵，又解下组玉, 摆在桌案上做表示：“你考虑一下，虽然现在我们打仗，但如果天下一统，你就无仗可打了。我们没有富饶的邻居了。东南都是海域，就算楚国能有走海的大船，但我们从这往外航行，除了一些小国就什么也没了。往西，巴蜀的更西面是不可能跨越的