“说《易经》是必然离不开孔子的，因为孔子一生最大的贡献就是把《易经》整理出来，修成了一部经书，把它从一部占卜的书，提高到了成为哲理的一部经书。”

    “《易经》的哲理是完全可以在日常生活中真正实践的，它的难与易在于「百姓日用而不知」，其实我们每个人天天在用，随时随地在用，只不过我们把他忘记了，因为毕竟离我们有七千年久远了，人们说《易经》很难，你是不可能参透的，把你吓唬住了。”

    “而确实你要去翻的时候又发现里面很多文字你根本不认识，即便你认识的文字但你根本就不明白其本意，就卡在那里百思不解，比如《易经》里面讲到「见群龙无首，吉」，很多人就懵圈了，糊涂了，群龙无首怎么吉？是不是搞错了？显然不是，错的这么明显就不是错误，而是误读。”

    “所以有些文字你真不认识，因为它真的已经死掉了，那些文字是死文字，所以我们今天用通俗易懂的现代语言，用我们今天的观念、见闻来跟大家一起分享jiāo流切磋一番这些对我们影响非常深远的原点。”

    “《易经》真的是万物之源，我们华夏民族一切的根源起点就是来自于此，但是就凭借我们这短短一场座谈时间，想把《易经》这么一部广大精微、博大精深、无所不包的古经讲完，不可能，时间有限。”

    “你真的把一个卦参透了，要好几个小时，光是第一卦「乾卦」就够你好几天的时间也不一定参透它，因为它可以用到方方面面，各行各业。”

    “说《易经》要先讲孔子最关键的一点不是因为他著经成书，而是他把《易经》彻底的参透了并将他的实践和实践的成果流传了下来，传给了我们华夏民族千千万万的后世子孙，这是一笔无可估价的财富。”

    “这笔财富是什么？孔子对自己总结的一句话就全概括了，他说：吾十有五而立志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所yu，不逾矩。”

    “我前面说了，《易经》是完全可以在日常生活中真正实践的，那么孔子的实践成果是什么？在《论语》里面就能找到，都在里面。其实你们在中小学里老师教你们的《论语》都学错了，学歪了，中小学老师没有教会你们真正的《论语》。”

    当叶华说到这里的时候，场下的学生满脸问号，这么多年学的《论语》是一部假的？？

    好吧，你是大佬，姑且先听你讲。

    今天在场并且认识叶华的大学生们才知道，原来他是文理双修的大神啊，理科不用说了，科技大咖，但今天第一次看到他居然还这么能文，应该不会骗人。

    这时，叶华语调平和通顺，侃侃而道：

    “为什么说都在《论语》里面？”

    “「十有五而立志于学」对应的实践成果就是「学而时习之，不亦说乎」”

    “这里的习不是复习、温习，而是习惯的意思，孔子说学了之后就去实践，养成习惯，我很高兴，很快乐。学了一大堆没有用，那有什么用？还浪费时间，能高兴的起来？还能快乐？是不是这个道理？”

    “「三十而立」对应的就是「有朋自远方来，不亦乐乎」”

    “孔子启迪我们说，一个人，他到了三十岁跟所有人的来往、jiāo往都要有原则，就不会乱，只有这样人家才会乐意跟你jiāo往，经常来你家做客，而不是说朋友从远方来，我就不亦乐乎，不是这样的。”

    “你要有原则，朋友才会来，也乐意经常来你家跟你jiāo流，而且主动来、多来，不然你一个没原则的人，叫他来他也不会来，婉拒你或直接不鸟你。”

    “「四十而不惑」对应的就是「人不知而不愠」”

    “愠就是小小的生气，意思是那没必要啊。比如你在一个行业，你再优秀，你再特别，别的人还不认识你，那是很自然的事情，你自己不疑惑就好了，那你还在乎别人怎么想怎么看干什么？那管你什么事情？”

    “「五十而知天命」对应的就是「发愤忘食」”

    “所以你不能从小就发愤忘食