[综]和古代名人同在 作者:风雨琉璃

    精怪的，不让穿丝绸的，他们就能寻出细棉布来穿，这细致绵滑的，比绸子不差什么了，还特吸汗服帖，不打眼。听说有些家里有地的，已经开始想法子寻种子自己种了，你说这要是真种出来，自己织布，那那些商户可就挣翻了，这东西如今可是和丝绸一个价。”

    阿玉爹还在哪儿乐呵呵的看着细棉布的衣裳高兴呢，阿玉则刚反应过来一个十分重要的认知。那就是，在宋代，或者说说宋初以前，人们的衣裳除了丝绸这个特色拳头产品，其他的普通百姓一般都只有葛布和麻布两种可以裁衣。唯一能和棉花搭上边的也只有可供充填枕褥的木棉。至于棉花？据考证棉花是在宋朝中期的时候从海路传入我国的。

    甚至在宋以前，中国只有带丝旁的“绵”字，没有带木旁的“棉”字。“棉”字是从《宋书》起才开始出现的。据说在南北朝时期，边疆有过种植。至于广泛推广和利用，大量传入内地，根据一些书籍考证推测，应当在宋末元初。

    有记载是这么说的：“宋元之间始传其种于中国，关陕闽广首获其利，盖此物出外夷，闽广通海舶，关陕通西域故也。”从此可以了解，棉花的传入有海陆两路。泉州的棉花是从海路传入的，并很快在南方推广开来，至于全国棉花的推广则迟至明初，是朱元璋用强制的方法才推开的。

    可如今阿玉看到的是什么？是这开封的商户们，其实已经在将棉花做的细棉布当日常家常衣裳在穿了。难道说书上记错了？阿玉忍不住回想以往自己走过的几个世界，倚天里头正好就是元明时期，那时候他记得……嚓，记个屁啊，刚开始的时候他穷的靠着打猎过日子，拿时候衣裳好像都是麻布的吧，反正只要遮住身体，他都没在意过，至于后来？那不是都成了武当第八侠了嘛，丝绸也好，细棉布也罢，都不用他自己采买他知道啥？

    至于宋朝的？他就和杨过混过，那时候也是穷的和乞丐一个级别，吃饭都勉强，能讲究布料问题？能穿暖就不错了，至于其他的？古龙世界啥都不用琢磨，那和历史没法子接轨，所以喽，到了这会儿，到了这正儿八经的北宋，他才第一次发现，以往他觉得十分寻常，应该属于普通百姓阶层，不放在眼里的细棉布居然还是紧俏的进口产品！是有门路有财力的商户们的丝绸代替品！

    那……那些书……等等，他好像明白了，其实后世我们知道的历史，更多是书本中的历史，某一个写书人眼中的历史。因为交通的限制，写书人能走动的地域就那么些，能接触的人群信息也就那么些，所以他们能知道的消息，能见识到的一切其实都有一定的局限性。如此一来，写到他们书里的，自然也只能代表一人一地的范围，甚至因为古代等级森严的缘故，还带着一定的阶层歧视等等，所以不能以偏概全的认为那个时代就真的是这个样子。

    若是在加上商户这个明明消息最灵通，物资流动最敏感的人群，在士农工商中属于最底层，最没有发言权，如此一来，像是棉布这样的离着特权读书人阶层有点距离的信息，被誊录到书本的时间被滞后也就可以理解了。

    既然能理解了，那么反过来再看这细棉布，他自然也就顺其自然的跟着自己老爹露出为了笑脸，乐呵呵的附和道：

    “确实，这布挺不错。”

    至于他心里？呵呵，权当又被上了一课好了，果然古人说的好啊，尽信书不如无书！

    第22章 跟着展昭去破案21

    一直以来，包括到了现代，我们广大的习惯了勤俭节约的劳动人民，在穿衣服的时候，那是有这么一套流程的：平时旧衣服胡乱混着穿，补丁也无所谓，一切以省钱为上。至于过年过节，或者有重大事项出场时，怎将压在箱子底，一年只穿几次的值钱衣服拿出来，熨烫一下，穿着称一下场面，穿过之后继续存着，等待下一次需要再穿。因为这衣裳使用时间太少太短，连清洗都少的可怜，折损率可想而知，所以这样的衣裳很多时候都能支撑五六年，妥妥是既省钱又保存住了体面。

    当然了这样的情况一般来说，在衣尚服饰较为固定的时候更合适，像是现代社会，这式样变化较大的情况下，在大地方这么做其实挺难，很容易就让人看出老底，基本也就偏远地方还能这么玩而已。可即使这样，也不是没有，不信，你看看那些穿世界奢侈品品牌前几年款式的，也就明白了。

    有了这样的认识，再加上阿玉以前的经历，从阿玉爹带回这些衣裳的那一刻，脑子里已经明白，自家老爹这打的是什么主意了，十有八/九那是连自家娶儿媳妇这样的大事儿上，也想省下做新衣裳的钱。

    可这事儿阿玉没法表示反对，因为家里确实银钱有点紧张，即使他这次回来又带了点钱，可办喜酒还是要花钱的，像是他们家这样，自家拥有二十亩地的，在这开封附近的村子里，也算是有点身家的人了，为了脸面也干不出随便凑合的酒席，怎么也要上点肉菜的对吧，每一桌上个烧鸡也是要有的对吧，再加上弄点鸡蛋，弄点酒，这钱可不就是哗啦啦的出去了嘛。

    “爹，这衣裳……赶紧烧水煮煮才是正经