[综]和古代名人同在 作者:风雨琉璃

    就是如今的庐江县, 和嵇康所在的地方, 根据如今的地图显示, 自驾时间最短的路线，只要4.5小时, 全程355.6公里, 过路费215元就能到达。而若是走国道啥的，最多9小时, 也妥妥能到，那么换过来到了三国的时期……

    700里路多那么一咪咪, 牛车7天还是走的完的，若是这么算，好像双方确实不算远, 若是快马加鞭什么的，咳咳咳，这个不好算，人八百里加急的名词已经很说明问题了。

    可真说起来，这个时候即使王祥回去了，名声传过去了，就嵇康家目前的情势来看，做多也就听过拉倒，离着阿玉所想，自动自发的过来被观察，还有老长的一段距离呢。若是在说的彻底些，嵇康家的情况比阿玉家其实也未必好到哪里去。

    是，北方相对比南面安稳些，盗匪山寇的，也没那么多，周边士族大户什么的，也不少，环境相对安全些，使得他们不至于像是阿玉这样不得不避开世人，跑到山上过活。可同样的，因为人多也有人多的烦恼。

    嵇康祖上本姓奚，住在会稽上虞（今浙江省绍兴市上虞区），也就是阿玉他们家附近。因其曾祖父躲避仇家的需要，这才迁徙到了如今的地界，甚至为了安全，连着姓氏都一并给改了，这么一来，即使嵇康他爹还算是争气，让他们家换上了官宦的门脸，可在这周围的中原大族眼里，依然是属于底气不足，跟脚不深，祖宗不显的一类人。

    对于这样明显的士族中的弱势群体，猛地连个大人都没有了，嘿，这可好，越发的成了软柿子了。即使那些士族的主家们因为形象问题，没跑出来欺负一下，可那些靠着当贴心人讨赏过日子的豪奴呢？他们能放过？如此一来，这嵇康一家子日子过的有多憋屈，那其实是可以想象的。

    观察对象如今日子这么苦/逼，你说阿玉知不知道？就他这脑子，从王祥的只言片语中，其实对于北面那些士族人家已经有了大致的了解。然后将对方情况那么一套进入，得，还有啥不知道的？

    （你当阿玉为啥对王祥招呼的这么周全？为啥议程送的人家王祥都要留下礼物？关键点其实就在这里了。世事洞明皆学问，人情练达即文章。他这是套话深入了解这个时代知道不。）

    夜深人静，阿玉睡不着的时候，从现实延伸到史书，双方印证对比之后，挖深了往细想，也曾有过这么一个念头：嵇康幼年经历或许就是他到处得罪人，最后被钟会构陷，落下如此悲惨结局的根本原因。

    换句话说，那就是小时候从官宦子弟，猛地失去所有，整日被歧视被欺负，等着哥哥做官，他又重新被看好。这上上下下的，从自卑到自尊，转换速度太快太极端，导致了青年时期心态有些失衡。所以才动不动疾世愤俗，嘴巴不饶人。

    这样的性子若是换在后世太平年间，等着成熟了，知道好歹了，来个浪子回头什么的，指不定还能混个好名声。可偏偏世情如刀，政事如局，他没这个福气等到这样的机会，所以最终把自己都给坑了进去。

    要阿玉说，人活一世，路都是自己走的，吃苦受罪还是风光无限，也都和你自己有关，何必太在意别人怎么看？又不是为了别人活的？像是阮籍也好，吕安也罢，还有嵇康，这些所谓的晋魏名士，在阿玉看来，他们的所谓不羁，所谓肆意，有几分真？几分假？或许到了最后连他们自己都分不清了吧！所有的一切，都像是一出出的默剧，在演给别人看。他们的人生，留给自己的还剩下几成？

    反正就阿玉这几世历练的眼光，他不喜欢嵇康，即使用音乐家的神经质来解释，也不能让他更欣赏，反过来倒是那个总被比作丑角的嵇喜，让阿玉说更像是个励志传奇。更符合他对精英人才的评判标准。

    弱弱的解释一下，那些推崇竹林七贤，喜好古琴的亲们。阿玉真心没有鄙视嵇康的意思，只是吧……

    咱们说物以类聚人以群分，作为嵇康的好友阮籍，母亲去世了，嵇康的哥哥嵇喜前去吊唁，阮籍居然就因为觉得嵇喜为人鄙俗，就白眼相加，不理不睬，愣是将嵇喜挤兑的，自己尴尬回去。而等到嵇康携酒挟琴前去，他则欣喜非常，马上黑眼珠转过来了。这就是“加以青眼”这个词的由来。

    看看，这还不够说明问题？你这到底是办丧事呢，还是摆谱呢？人好心来祭奠，你就这么个态度？还笑嘻嘻的和人喝酒弹琴？这不是找骂是什么？反正这种混账，除了这晋魏时期，估计到哪个朝代都是被骂的份。

    若说阮籍一个不能说明问题，那《世说新语·简傲》中还有类似的记载，这次说的是嵇康的莫逆之交吕安，一次，吕安访嵇康未遇。倒是嵇喜在家，想着是自家兄弟的朋友，就客客气气地招呼他进屋坐，结果他不肯不说，还在门上写了一个很大的“鳯”(“凤”的繁体字)字就走了。

    嵇喜是个实在人，心想这凤是吉祥之物，以为他是在恭维自己，还很高兴。可谁知道啊，这瘪犊子吕安的意思却是要把字拆开来看的，就是“凡鸟”二字，平庸的凡俗的鸟。这是说嵇喜比他弟弟差得远，是个“俗”人。还是这么当着面嘲讽智商的