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分段阅读_第 357 章

      桂仙已经出家了,但是,他身上杨家的血脉依旧是改不了的。加上段思英的xing格,软弱,依赖xing很强,真要是将皇位传给了段思英,说不定回头段思英就沦为傀儡了。

    而段思瑾对太子这个位置压根没有任何兴趣,最后自然也就只剩下段思瑜这个人选了。

    段思瑾如今这个圣子的称呼,差不多整个大理都知道了,段思瑾的威望可不比段思平来得低,要不是段思瑾是段思平的儿子,又对于权势没什么想法,段思平稍微狭隘一点,都要忌讳这个儿子了!

    段思平如今也在头疼,到底该将段思瑾放到什么位置上,圣子并不是什么官方的职位,而段思平显然也不能叫段思瑾如同那些部族的祭祀一样,担任祭司的位置。

    段思平虽说笃信佛教,大理建国之后,就有和尚过来化缘,但是很显然,如果说原本历史轨迹上的段思平会广建佛寺的话,如今的段思平,哪怕依旧信佛,却也不会太过抬举佛教了。

    原本的段思平光大佛教自然也有为了巩固统治的意思,毕竟,佛门的教义在那里,教人忍耐顺从,这辈子受苦,只要积德行善,下辈子就能享福,这一点可以用来教化那些桀骜不驯的部族山民。

    而如今呢,根本没必要啊,大家日子都过得很好,一切都蒸蒸向上,再鼓励佛教,就有些不符合自个的利益了,甚至,大理这边如今几乎是佛教一家独大,段思平还要考虑着是不是要制衡一番呢!而且要是鼓励大家向佛的话,万一大家都跑去做和尚了,还有什么人来生产呢!

    当段思平的立场变化之后,宗教什么的,对于他的影响就很有限了。何况,段思平也不是只有佛教可以选择,他对于其他宗教也是有一定了解的。要知道,段思平的偶像里头,还有一个是希夷先生陈抟呢,那位可是道门有名的人物!

    因此,对于佛门,段思平虽然没有打压,却也没有过于重视,虽说给了当年曾经帮助过自己的寺庙一些寺产,但是回头,就颁布了比较完善的宗教管理条例,不光是对佛教,也对各个部族信仰的什么巫神一流,都有了一定的限制。比如说禁止血祭,如果涉及到血祭的,一律打为邪神yin祠一流,破山伐庙,禁止祭祀。而且,对于庙宇什么的,都限制了规格。规格也很简单,按照地域和人口。多大的寨子,能够修建多大的庙宇,里头几个祭祀,都有相关的规定。至于庙产什么的,也因此类推,平均一个人不得超过五亩地。

    佛门自然大失所望,不过,明面上,也不能多说什么,主要是大理这边的佛教流派,地位其实也比较尴尬。按照地理位置,大理这边其实更靠近藏边,按理说,应该跟藏传佛教比较相似,但是,藏传佛教教义其实非常极端,而且许多仪式非常残忍,早在百年之前在南诏就被禁绝了。问题是,虽说如此,这边的佛教教义还是受到了藏传佛教的一些影响的,与中原那边的流派又有许多不同之处,如此一来,他们想要发展,局限xing就很大了。若是惹怒了段思平,他们的生存空间肯定也要被压缩的,因此,也只能认了。横竖如今信众们都富起来了,给寺庙的供奉也很是丰厚,比起以前可是强多了。

    段思瑾一开始的时候还担心段思平被自个的信仰绑架呢,等到看到了段思平的作为之后,顿时松了口气,段思平瞧着段思瑾的模样,不由笑了起来:“小瑾你要担心什么呢?我如今不是当年的我了,要是段家还是曾经那个布燮之家,就算是我到了年纪,直接出家也没什么!可是,如今我已经是一国之主,一举一动,都受人瞩目!中原有个诗人说,楚王好细腰,宫人多饿死!若是我表现得崇尚佛祖,那么,下面的贵族大臣肯定争先恐后地供奉佛祖,甚至捐献各种产业,民间说不定也会争先恐后地出家为僧,到时候,佛门有钱有人,力量就太大了!”中原那边多次灭佛,为的不就是这些缘故嘛,既然他已经知道了后果,为什么还要重蹈覆辙呢!

    段思瑜在一边似懂非懂地听着,段思平看着段思瑜,露出了一个笑容,段思瑜