赵研东心里想什么秦风没有去猜测。

    此刻他衡量完毕，左手拿起手中的菜刀，又手掌心一翻，出现了一张符箓。

    “来，滴点血到菜刀上面。”秦风对着赵研东开口说着。

    菜刀斩煞气。

    这是风水界中的一个土法子。

    刀主凶位。

    家里的菜刀因为经常杀生，所以本来就是煞气缠绕。

    再沾染上主家的气血，这样一来，用来斩煞气最适合。

    听到秦风的话，赵研东看了一眼，再次要破手指。

    一滴鲜血滴落。

    这一天，都咬了两次了。

    赵研东心里有一点点的小抱怨。

    秦风眯着眼睛，将菜刀竖立在门口。

    手中的符箓在念力的激活下，瞬间燃烧起来。

    双手快速的掐印起来，一个手印结出。

    空气中微微清风晃动。

    随着一声喝斥，一个古怪的音节从秦风的空中道出。

    竖立在地面上的菜刀突然之间动了，朝着厕所方向，移动了一米多远。

    这突然发生的一幕，吓了赵研东一跳。

    还没有等他回过神来，秦风拿起菜刀，站起身来；“可以了，把菜刀放回原处吧”

    “这就可以了”赵研东接过菜刀，心中狐疑。

    “暂时可以了，接下来就开始布置风水局了。”秦风解释的说道。

    复式楼的格局已经很清楚，秦风的神识能够感触的到，整个房间内的气场已经开始有了微妙的变化。

    而且这种变化的速度还在渐渐的加快。

    走进客厅，秦风来到茶几前面，将香炉拿了出来，点上三根长香。

    房间内，顿时香雾冉冉。

    “老赵，你去一尊财神回来，等下我给你请一下财神。”秦风开口说着。

    既然是布置纳财风水局，那么就少不了请财神爷。

    在民间这种手法叫做请神入门。

    也是风水界中的一种土法子。

    严格来说，请神的分六步。

    第一步称之为人和；所谓人和就是要选择适合自己的一尊财神，在华夏传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。

    因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头，而有些人更是朝夕上香供奉。

    但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢

    民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。

    文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。

    武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。

    说到这里，或许会有人奇怪，按照神话传说来财神就一个，怎么还分这么多种。

    其实不然，因为每个人的八字命格不同，所请的神也会有所不同。

    这是因为效果来看的。

    而且，华夏数千年的香火文化以及家主人做生意的类型，所形成的一种信念问题，导致了这些特殊的情况出现。

    这也就导致文武财神的出现。

    好比古代押镖行业，那请的必然是武财神，因为吃的是打架这碗饭啊

    “秦大师，请哪一尊”赵研东本来就相信风水，对这方面也有所了解，在他公司就有一尊财神位，所以这就开口询问起来。

    “请财帛星君吧”秦风开口应承道。

    “好的。”得到答案，赵研东立马就出门了。

    赵研东的离去并没有耽搁秦风，秦风开始继续布置气场。

    阳宅的风水气场整体来说分两个部分，一个是人，一个是房。

    有些地方的气场不是很稳定，秦风必须要借助神识的作用来稳定下。

    当然，这里秦风做的很轻松，因为他是风水修士。

    要是普通的风水师，那就得念经画符念咒满屋子跑了。

    这也是乡下很多看风水的，拿着个木剑或者铃铛，满屋子鬼画符一样跑的原因。

    回归正题。

    请财神有六步。

    而第二步就是地利；所谓地利就是安置财神神像的位置，它得跟整体的气场相融合。

    毕竟财神一旦请回来，他也是有自身气场的，一旦气场不融合，那就会产生冲突，如果是这样的话，那么请了还不如不请。

    毕竟请财神回来还是有一些忌讳的，有些地方是不能摆放的，甚至于说，摆放神像的神桌也是有讲究的。

    比如说神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。

    举例来说，“关帝”以及“地主财神”就应该向着大门。

    “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神，若是正对大门便有看守门户的作用。

    “地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。

    在华夏传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。

    但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，就好比赵研东家这种情况，如果请地主财神，总不可能摆在电梯口，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了

    由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。

    请神第三步就是天时，所谓天时，其实就是所谓的良辰吉日，说得更简单点就是所谓的看日子，相信看日子这三个字，在乡下是经常能够听到的，谁家要办什么大事，都是要看日子的。

    同样的，每个人的八字都不一样，因为八字不同，所以气运的变化也不同，这也就有了所谓天时之说。

    在风水界中，这三步为请神前三步。

    按照平常来看，是很重要的。

    但在秦风看来，其实很简单。

    根本不需要去忌讳那么多。

    毕竟有修为在身，很多地方都可以简化而来，没有寻常那么麻烦。

    相对比请神六步来说，秦风更看中后三步。

    因为请神后三步才是决定这请回来的神像管不管用。