政有可能从各个时空乃至是历史之中捞到审神者，那么，怎么可能没有别的巫觋成为审神者呢？可是，看起来，时政对他们本丸的异常也很意外！
    那么，唯一的可能就是，他们的本丸，从一开始就是特别的，而这种特别，不是来自于本丸本身！而是来自于本丸的两位审神者！
    一桩桩，一件件，
    一样一样，被摆放到了美咲的面前。
    最后，刀剑付丧神们一致认为，不止是夏目贵志，就连美咲，也十分地异常，她并不是一般意义上的巫觋。
    第175章
    刀剑们把所有的事情一点一点掰开了揉碎了，然后把一切都摊开在美咲面前, 让美咲不得不开始怀疑, 她的认知是不是出了什么问题。
    犹豫了一下, 美咲道：“不，我并不认为, 自己会拥有如此显赫的身份。镇守黄泉的古神什么的……我不是……我没有那么……”尊贵
    “大将，”
    药研藤四郎干脆利落地打断了美咲的话。
    他习惯性地想扶眼镜，结果摸了个空, 值得悻悻地收回了手。
    他道：“大将, 您不敢确认的是什么？是您没有镇守黄泉的能力, 还是没有镇压或者净化黄泉瘴气的能力，亦或仅仅是, 神明这层身份？”
    髭切提议道：“不如这样, 家主大人, 如果让您在这三个选项之中排除一个选项的话, 请问，您会先排除哪一个。”
    美咲道：“如果一定要排除掉一个的话, 我选择神明的身份。”
    果然！
    刀剑付丧神们立刻交换了一个神色。
    博多藤四郎几乎是兴高采烈地道：“主殿从来没有怀疑过自己的能力呢！”
    在他看来, 他的主殿完全拥有这样的实力！
    物吉贞宗道：“看起来, 主殿的认知更倾向于唐国, 却忘记了这里是日本。在日本, 也不是所有的神明都非常强大。主殿，您有能力，却如此敬畏神明, 您难道就没有想过您自己也有可能因为拥有庇佑子民的能力而被子民拥戴、供奉最终成为神明吗？”
    高天原八百万神明，实力低微的，比比皆是。日本更有一粒米饭上有八位神明的说法，如果美咲有足够的能力，如果在过去，美咲真的镇压住了黄泉瘴气，因而庇佑了无数的黄泉的居民，那么，她被过去的黄泉的居民供奉而成为神明，这完全符合日本神系的规则。
    或者说，这正是高天原很多神明的由来。
    在这些刀剑付丧神们看来，他们的主殿，完全有这个实力，而且，也很有可能早就成了神明而自己完全没有意识到。
    美咲哑巴了。
    好吧，就跟物吉贞宗说的那样，她的确从来不认为自己是一位神明。
    她完全没有这个意识，也没有这个想法。
    髭切再度提醒道：“家主大人，据我所知，很多妖怪也是一方守护神。如果家主大人坚持自己不是神明，那么，家主大人可想过，您有没有可能是一位实力超绝的大妖？”
    就跟八岐大蛇一样，其实，按照如今的分类方法，八岐大蛇还不一样是非人的存在？可是，八岐大蛇在远古的时候就已经是众所周知的、实力强大的古神了。
    大妖？
    镇守在黄泉的大妖？
    美咲心中一动，却已经把视线投向了黄泉随处可见的彼岸花。
    八百里黄泉，八百里彼岸花。
    这句话翻译过来就是：黄泉每一个地方都有彼岸花。
    如果说，黄泉除了地狱之外的地方都存在着大量的黄泉瘴气的话，那么，黄泉之中遍地都是的彼岸花呢？
    诚然，地狱之中也有植物博物馆，博物馆之中不乏地狱特有的植物，但是，这些植物基本上只生长于地狱各处，却不是生长于黄泉各处。能在黄泉生长得遍地都是的，一直都是彼岸花。
    等一下！
    美咲猛地想起来。
    彼岸花是因为佛经和佛教之故而开始传扬开的叫法。彼岸花本名石蒜，又名龙爪花、金灯花，乃是唐国土生土长的一种观赏性花卉。佛经上说，彼岸花是佛陀从西方带入唐国的，也有佛经说，彼岸花是佛陀带入黄泉的，因此八百里黄泉八百里彼岸花这一说法，在唐国和日本都很市场。可是美咲很早就知道，这一说法根本就是谬误，因为八百里云梦泽曾经遍布白色和红色的彼岸花。
    因为佛教之故，很多人都以为，彼岸花是从天竺传入唐国，然后经由唐国传到日本的。可是她为什么会对这种说法嗤之以鼻？她为什么知道彼岸花乃是唐国土生土长的观赏花卉？她为什么还知道彼岸花曾经遍布八百里云梦泽？她为什么很小的时候就知道八百里黄泉八百里彼岸花这句话而且还从来没有怀疑过？
    美咲心中一动，然后，慢慢地向彼岸花海踏出了第一步。
    八百里黄泉，八百里彼岸花。
    黄泉里什么都不长，就只有无边无际的彼