武好古和王厚一同出了东华门，年纪和武好古仿佛的武诚久（他是武好古的十九叔，现在是武好古身边的前后行）立即牵了两匹高高瘦瘦的战马过来。

    “东门，您看这马如何？”武好古指着其中的一匹棕色的大马，笑着问王厚。

    “怎恁般高大？”王厚随即又补充了一句，“这马起码有四尺八高了……都够得上御马了！”

    这两匹马都产自界河马场，全都是波斯种马和高大的河北母马杂交的雄性后代，算是第一代界河马吧。因为不够高大神俊，所以没有成为种马，而是阉割以后给武好古带来了开封府。同来的还有另外两匹更加高大的阉马，都送入了天驷监给赵佶当御马了。

    另外，还有十四匹同一代的种马和二十二匹同一代的母马被留在界河马场，用于交配繁殖——马一般在三到四岁以后才完全成熟，可以繁殖后代。也就是说马匹的育种周期是四年到五年一代，从现在开始到靖康之变，大约也就是五代到六代。并不足以得到稳定的马种，但还是可以提供足够数量的优秀战马。

    所谓的“稳定马种”是指可以量产的马种，也就是不必再百里挑一或是十里挑一选择良马，而是每一匹同种的马匹都有差不多的体型、耐力、速度和智商。这样一来战马就可以量产，而不是从一大群马匹中选择可以充当战马的良马了。

    而可以量产的优秀战马，在成本和生产效率上的优势是草原群牧所无法比拟的。

    不过即便没有办法获得稳定的马种，界河马场的工作还是很有价值的——哪怕将良马的“产出率”从二十分之一提高到五分之一，也能让界河马在成本和生产效率上对草原马、女真马取得一定的优势了，至少是可以对抗了。

    “一共带来四匹，其中两匹给官家挑走了，还剩下两匹官家看不上。”武好古笑着对王厚道，“不如咱们一人一匹……到时候去牟驮岗做演武官的时候就骑它们，这才不失天朝体面啊。”

    武好古其实是想送王厚一匹好马，又怕他清高拒绝，所以才找了这么个理由。

    王厚哪里不明白武好古的意思，不过他也没有拒绝，而是上前去接过了那匹棕色大马的缰绳，伸出一只大手，在大马的肩头拍了拍。然后笑着问：“好马啊！宣赞，你这马是从辽国走私来的吧？花费了多少？”

    “东门，这马不是从辽国来的，而是用波斯马和河北马杂交出来的。”武好古也不隐瞒，“不瞒您说，下官在界河商市搞了个马场，还从辽国弄得了两匹波斯种马，又从天竺国弄来了四匹折耳种马。”

    听到武好古竟然办了个马场还从波斯、天竺恁般老远的地方弄来了种马，王厚也是吃了一惊：“宣赞，没想到你还懂养马啊！”

    武好古翻身上了另一匹界河马，道：“我哪懂养马？不过就是有几个闲钱，能够买来上好的种马母马，还能请到好的马伕。”

    王厚摇摇头，也爬上了马背，“有钱的多了，能花在刀刃上就是懂了……朝廷的马政花费的钱也不少吧？搞了那么多年最后咱们这些西军的厮杀汉还是得买羌人的马。”

    武好古笑了起来：“花朝廷的钱能和花自己的钱一样么？”

    “宣赞说的也是。”王厚点了点头。

    “羌人的马比这两匹界河马如何？”

    武好古骑着马，往马行街走去的时候，向王厚打听起了河曲马的情况。

    “的确不如这两匹界河马高大，”王厚摇摇头说，“不过也算不错，成年的公马大约能有四尺五寸到四尺六寸，如果在一岁多就骟了，四尺七也是能长到的。

    不过咱们现在能得到的，还不是最好的青塘马，最好的青塘马出自西宁州以西的青海周围之地。宣赞知道青海吗？”

    “知道啊，就是咸水大湖。”武好古知道王厚指得是青海湖。

    “对，对，”王厚道，“青海周围的羌塘吐蕃部落有一个养马的风俗，他们会在冬天将挑选出来的良马送上青海之中的一个小岛上，任其交配产崽，生下的马驹称为龙种。”

    武好古知道，这就是一种非常原始但是有效育种手段，只要持之以恒，就能逐渐改善马种了。对于很少用人工干预的方法进行育种的游牧民族而言，这种“风俗”就使得青塘马的品种逐渐得以改善，变成了相当不错的马种。

    “若是能尽得青塘牧马之地，我朝就再也不会受困于良马之缺了。”

    王厚接着又说：“有了足够的良马，西军就能建起数万铁骑之军，有了足够的铁骑才能确保野战取胜。这样我军就能沿无定河西进，先拔掉西贼在戈壁以东的大据点夏州和宥州，之后就能进一步谋取兴灵二州了。”

    拔掉夏州和宥州是王厚真正敢想的，越过四百里戈壁去打西夏的老巢兴庆府也就是说说罢了……那可是四百里戈壁，后勤转运时还得考虑水源。而有限的水源肯定会被西夏方面提前污染！

    所以跨过戈壁出兵并不现实，唯一可行的就是从西线的会州、西安州（天都山）方向进攻灵州。不过走这一路，西军的后勤线又会拉长几百里，物资转运就会变得更加困难。

    “一定要铁骑才能确保取胜？”武好古虽然知道王厚的话语不实，但还是虚心向王厚求教道，“步军在西北战场上用处不大吗？”

    “步兵骑兵，各有各的用处。”王厚道，“步兵利于山川，骑兵利于戈壁草原。特别是在戈壁草原中作战，没有骑兵是万万不能的。

    我们在东线（指宋夏战场东线）已经拿下了横山—天都山一带的山川之地，如果要进一步拔除无定河畔的夏军要点，就必须以骑兵伸入戈壁，阻挡自兴州西进的夏军。

    我军在西北一直采取声东击西的战略，放着靠近陕西的夏州和宥州不打，而是在西线的河湟反复用兵。就是因为没有办法在戈壁沙地中击败西贼的骑兵，无法击败西贼的骑兵，就无法阻止西贼大军在我方久攻疲敝之时出援宥夏二州。”

    “原来如此。”武好古轻轻点头，“其实燕云方面也是一样啊，我军一方面要攻打燕京坚城，一方面又得随时和越燕山而下的契丹宫帐军决战……”

    “必须有数万铁骑啊！”王厚说，“骑兵不仅能用来打堂堂阵战，还能用来牵制、骚扰和屏蔽战场。若是有数万骑兵散布燕云左近，契丹人就很难掌握我军的虚实动向。虚实不明，又如何敢盲目投入倚为国之靠山的宫帐精锐？”

    “那王东门有把握拿下河湟二州？”武好古又问。

    其实这个问题武好古早就知道答案了，现在只是例行公事的问一下。

    “如何没有把握？”王厚笑道，“所谓河湟二州，乃是昔日大吐蕃分裂而来的几个小国中实力稍强的一个。他们吐蕃人称为宗喀国，乃是吐蕃王子唃厮罗所创，唃厮罗者，乃是佛子之意也。该国以佛教为根本，之所以一度强势，也因为利用佛教号令吐蕃诸部。但是在我朝熙宁年间，吐蕃高地上一个名叫古格的大国开始举办托林寺大法会，一举夺取了宗喀国的佛教领袖地位。从那时起，宗喀国就开始走下坡。

    而且在唃厮罗死后其继任之君，也都无法再取得佛子地位，自然就权位不稳，整个国家便有逐渐瓦解的趋势。如果我们不趁机夺取，早晚也会被西夏或者那个劳什子古格所得，到时候必为国家之大害。”

    还有这种事情？武好古心道：原来唃厮罗政权是个宗教国家，在国主失去宗教领袖地位后，没落也就不可避免了……看来王韶、王厚父子想要拿下河、湟二州也不是没有道理的。

    “可是河、湟二州的吐蕃部落也不是那么容易顺服的吧？而且西夏还会增援这些吐蕃部落。”

    武好古不知道历史宋徽宗的河湟开边遇到了多大的困难，但是却知道神宗朝和哲宗朝的两度开边失败，都和吐蕃、羌人部落的反抗不无关系。

    王厚闻言只是苦苦一笑：“宗喀国本是我朝的友邦，在唃厮罗时代还和我们一起对抗西夏。可是双方的盟好早就不在了，而且还变成了仇寇……即便我们退出河湟，归附朝廷的赵怀德（木征子陇拶）还不是被与我朝敌对的‘小王子’溪赊罗撒所迫？既然他们横竖是要与我为敌了，那还不如以力服之！”

    武好古明白了，原来宗喀吐蕃原本和大宋联盟对付西夏，可是后来大宋趁着宗喀吐蕃衰弱就搞河湟开边，双方也就从盟友变成了仇敌。而宗喀吐蕃和西夏则从唃厮罗时代的仇敌变成了现在的盟友……而大宋又不能坐视西夏将宗喀吐蕃这支力量收入囊中，所以再次开边就不可避免了。

    只是这次的河湟开边，能结出一个正果吗？