改变自我，它意味着在自己最痛苦的时候，依然能够理解、原谅和宽恕他人的痛苦。

    “是的，毗湿努……我想让湿婆明白，他的名字，意即慈悲。”

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    “好甜，你也来尝一下吧，”萨蒂把频婆果放到了他嘴边，兴高采烈地说，“很好吃。”

    但他只是笑着摇了摇头。

    “萨蒂，我不需要吃这个。”他告诉她说。

    萨蒂眨了眨眼。“我知道你不需要，”她说，带上了点恳求的语气。“可是真的很甜，你不吃太可惜了，来吧，来尝一下吧。”

    他还是笑着摇头。“我不要。”

    萨蒂看上去略微有些失望，她垂下了视线。“真的不吃么？”她轻声问。

    他笑起来。他突然明白过来，那不是请求，不是赠与。她只是想问他，愿不愿意分享自己的感受。

    “好吧。”他说。

    这一次，他从她手里接过了那个果子。

    【尾声 ～Pancalikayaksa～ 药叉篇】

    尾声

    补罗私底耶仙人说：——“当达刹之女萨蒂前往死者国度之后，爱神看到湿婆正在追思达刹的祭祀，便以‘疯狂’之箭射伤了他。于是湿婆由于爱神的攻击变疯，开始在森林与河流之间徘徊，思想牢牢地系在萨蒂身上。他如同一头受伤的大象，难得片刻安宁。

    “有一次，湿婆跃入了阎牟那河，而河水被他热力所炙，转为黑色。从那之后，它神圣的深色水流就流过森林，如同少女的发辫。

    “在山岳和森林、盆地与平原上、山丘和遍布河流与湖泊的河谷中，湿婆四处漫游，却找不到平静。并且，只要他一思及达刹的女儿，他便有时微笑，有时流泪。即便有那么片刻的时光，睡眠封住了他的眼睛，他都在昏沉中看到他挚爱的萨蒂，并且开口向她说话：“请停下来！为何你要离弃我？因为爱着你的缘故，你的离去已经让我被爱火所焚烧殆尽。萨蒂，如果你只是生气了，那么请别再愤怒，可爱的人啊，我会拜倒在你脚下，请你行行好，对我说话吧，我总是不断地想起你来。你从前的爱语曾让我那么快乐，难道你现在想要让它们变成谎言，让我变成被抛弃的人吗？那我怎么能活得下去？人们都会同情悲痛之人，而你为何却不肯同情我？回来吧，回来吧，吾爱。把我抱在你的怀里，亲爱的，因为那焚烧着我的爱火永不熄灭。

    “就这样，湿婆在睡梦中依旧哀悼着，而当他醒来的时候，他再一次让森林中充满了来自他那锥心刻骨的悲伤的低声呜咽。”……

    ————Vamana Purahe Researto the Nature and Affinity of A and Hindu Mythology》，Vans Kennedy ，1831

    ～Pancalikayaksa～ 药叉篇

    七年后一个春天的早晨，在喜马拉雅山山脉与平原的交界处，遍布松林的地方，北方天神俱毗罗的儿子、药叉般吒利迦正地朝山坡下走，他歪戴着一个自己编的花环，哼着一支小曲，手里摇晃着一个小鼓。

    他看起来快活极了，实际上般吒利迦无时无刻不觉得快活，世上每一件事情都能让他觉得快活。

    首先，这是春天，四处鲜花盛放，芳香四溢，鸟儿鸣唱，是人间最美好的季节，非常适合四处游玩和闲荡。其次，那个铜牙之王、白眼之王，邪恶的化身罗波那，终于被毗湿努化身的罗摩王子所击败。危害三界三十多年的可怕邪恶被根除了。天帝终于不用再担心南方的阴影了，众神也终于能平静下来，重新治理被战乱破坏殆尽的国土。不仅仅是天神，就连阿修罗们也长出了一口气，他们涌回地界，把侵占的罗刹赶出了他们的都城，上一位阿修罗王的继承人在乌沙纳斯的辅佐下回到了王位上。不过这位地界之主还是个少年，而且阿修罗们也元气大伤，因此很长一段时间以内，战争看样子不会再发生。总之，秩序恢复了正常，世界回到了轨道上。

    当然，般吒利迦也听说了另外一个消息，罗摩打败罗波那带着悉多回到国度之后，国民们怀疑悉多被劫持期间的贞洁。罗摩相信妻子，但他毕竟是国君，无奈之下，他只能要求自己的妻子当着所有人的面证明自己的清白。悉多感到自己的品行和尊严都被伤害，万分伤心，一气之下便回到了地母身边。被留下的罗摩后悔不已，只能落落寡欢地独自治理国家。不过般吒利迦也认为这是好消息。因为这意味着大概不久之后毗湿努就会回归天界了，那时候一切都会变得更让人高兴。

    而因为般吒利迦太高兴了，今天他决定去找点乐子。

    在山脚下的松树林居住着一群仙人。好多年前，不晓得发生了什么事情，这群仙人的妻子全都发了疯，她们的丈夫感到十分羞耻，便把家搬到了更加隐秘的这座松林里，以避开世人的目光。般吒利迦见过那群仙