，你没事吧？”来人是个拄着拐杖的小老头，程依依看他有些面熟，想来上下楼可能见过，应该也是这个单元的住户。
    “没事没事，不好意思，刚才进来声控灯没亮太黑摔了一跤有点重，一时没起来。”
    程依依见自己挡了道，东西又散落了一地，很是不好意思地说道。
    小老头点了点头，弯下腰作势要帮着捡东西，见他还拄着拐杖的样子，程依依哪敢劳烦老人家，若是老人在磕磕碰碰可就不好了。
    她急忙起身划拉东西，课本，笔记，钢笔，口红，气垫盒，纸巾，零钱，还有，一个破碎的玉坠。
    那个破碎的玉坠正是在她的身前的地方，她一瞬间有点呆住，随即想到了什么，感觉收拾好东西，向那老头道歉又道谢，匆匆忙忙的走出单元门。
    程依依在那租的房子，但现在并不想回去，她拍了拍身上的灰尘，又拿出那个破碎的玉坠看了看，摸了摸自己的脖颈，想来，就是这个平安扣救了她吧。
    这个平安扣是一个算命的小姑娘给她的，有一天，她去做家教试课回到学校，路过天桥，底下有几个算命摊子，有老人就算了，有个年轻的小姑娘也支了个摊子，格外地惹人注意。
    她没想着小姑娘是骗钱的，只当是有个爱好，出来算命玩的，这年头什么星座塔罗八字，年轻人可都信的很，抱着试一试的念头，来到了小姑娘的摊子前边。
    当时她手头拮据，小姑娘算一次五十块钱，几乎是她两天的饭钱，咬咬牙，还是给了。
    她只是说了问事业两个字，小姑娘问了八字，沉思了几分钟，在纸上写写画画，就开始说，先评价前运，再论后运，程依依还拿本子记录下来，如今回头看来，这一年的后运，几乎全都应验了，五十块钱，小姑娘足足给她算了半小时，连带着婚姻家庭也说了两嘴，临走之前，道是她是小姑娘的第一个命主，很是有缘，送了她这枚平安扣。
    那平安扣看着晶莹剔透，还很有水头的样子，小姑娘说是十块钱一个批发的，她才勉强收了下来，找了根红绳，待在胸前，当个装饰品还蛮好看的。
    程依依现在只觉得那小姑娘很不简单，如今也不知道去找谁，也不知道今天发生在自己身上的事是偶然？还是自己招惹到了什么，如今算命小姑娘就是她的救命稻草。
    她急忙招手拦了一辆出租车直奔学校附近的天桥，也不知道这个时候小姑娘还在不在摆摊了，可惜当初没有留个联系方式。
    而此时，程依依想要找的算命小姑娘正在自己的大学寝室里窝着，玩着手机，百无聊赖的刷着论坛。
    昨日才下了雪，今天的京城格外的寒冷，地上还有残留的积雪，上了两堂课，寒风凛冽，路面也滑，又没有什么大事儿，洛颜实在是不想出门，被窝里暖乎乎的，不香吗？
    作为修行者协会的编外人员，洛颜在论坛里的权限不高，能看到的帖子并不太多，基本是基础知识类的比较多。
    随手点开一个帖子看看，
    《现代修行界关于修行者等级体系及妖魔鬼怪的界定》
    作者是长鸣道人
    嗯，就看这个了，洛颜点开帖子。
    自灵气复苏以来，经多方协定，现将具备灵智，可纳灵气入己身进行修行的生物统称为修行者，人，妖，精，鬼，怪，都可成为修行者。
    除了人之外，我们如何界定妖精鬼怪？老道就来讲一讲。
    妖：何为妖？《左传·宣公十五年》载：“地反物为妖。”今人杨伯峻注：“群物失其常性，古人谓之妖怪。”妖精，妖怪，精怪，古人将此三者趋同。古代民间故事中的妖多为负面形象，阴险狡诈，伤害人类。名著《西游记》中以动物为原型的的野牛精，我们熟知的“奔波儿灞”“灞波儿奔”是鱼妖，植物为原型的十八公，都统称为“妖精”“妖怪”。
    精：何为精？纪昀在《阅微草堂笔记》中提及一段人类与精类关于何为精的对话：“精与魅不同，山魈厉鬼依附草木而为祟，是之为魅；老树千年，英华内聚，积久而成形，如道家之结圣胎，是之谓精。”
    如今，我们将妖精统称，凡是由自然界中有生命之生物变化而来，或天生或修行而具备超凡力量的生物，皆称之为“妖”或“精”。也有人习惯将动物修行者称为妖，如“狐妖”“狐妖”，将昆虫，草木者称为精，如“蜈蚣精”“柳树精”。
    鬼：何为鬼？华国传统的说法，人死为鬼。《正宇通·鬼部》：“鬼，人死魂魄为鬼。”人死后，肉身