夏然倒抽一口气，顿时觉得手中那张薄薄的纸，仿佛突然间有了完全不一样的重量。
    赵景行在两千多年前变成丧尸，说明那时候已经出现了丧尸病毒，但他没有作为人类时的任何记忆，只剩下一些残缺不全的印象。变成丧尸之后，脑海内的意识也是不清晰的，过了很长时间才慢慢恢复正常人类的感情和思维能力。所以，他并不知道当时发生了什么事，也不知道自己是怎么变成丧尸的。
    而既然现在出现了这样一份两千多年前的竹简，就说明当时也有见过丧尸的人，甚至可能是赵景行本人在丧尸化之前留下的。
    从竹简上的内容来看，“人死入葬，而后复生”，应该就是说当时有人将死者埋葬，但是这个死人已经感染丧尸病毒，从墓里“复活”，并且爬了出来。而“流毒无穷”这四个字，说明竹简的记录者已经注意到，被丧尸所咬到的人也会感染丧尸病毒，同样变成丧尸，一传十十传百，所以叫做流毒无穷。
    战国时期年代太过久远，当时的人类生产水平比现在落后得多，人口稀少物质匮乏，又没有什么先进武器。丧尸病毒在这个高生产高科技高文化的二十一世纪爆发，都把整个世界变成了一片惨烈的死亡末日，如果当时在战国时期也爆发这么一场丧尸病毒，整个人类只怕都得灭亡。而且，这么大的事件，也不可能不在历史上留下任何记录。
    所以，当时的丧尸病毒肯定只是出现而已，马上就得到了控制，并没有大规模传播开去，只有极少数甚至个别人见过丧尸。在藏匿了两千多年之后，不知为何会在现在爆发出来。
    而赵景行，就是当时幸存下来的一只特殊丧尸，经过了两千多年的漫长岁月，一直渐渐变为如今和人类毫无二致的模样。
    那么，还是人类时候的赵景行，到底会是什么人呢？他又为什么会感染这还没有散播开来的丧尸病毒？
    “这卷竹简是在华夏西北的拉玛大沙漠腹地里发现的。”赵景行望着那张竹简的图片，银白色的双瞳中光芒流动。
    “沙漠里面气候恶劣，这卷竹简已经古旧腐朽，如果长期暴露在外面的话，很快就会毁坏得连齑粉都不剩。所以，拉玛大沙漠里应该有一个能够存放竹简的地方，在那里说不定还有其他的线索，能够说明丧尸病毒的来源，或许还可以弄清两千年前我的事情……”
    他的深不见底，语气缓慢而沉静，但夏然却听得出来，其中隐藏和压抑着一股异样的情绪。
    “……我要去那里看看。”
    赵景行所有的思维、意识和记忆都是在丧尸化之后才慢慢形成的，就等于是彻头彻尾重生了一遍般，甚至连身体可能都发生了巨大的改变，未必跟人类时一模一样。作为人类时的他，跟现在的这个他其实已经没有什么关系，但他还是想知道，现在的这个他，到底是怎么来的。
    我是谁，我从哪里来，这大概是人类内心最深处两个永恒的哲学问题，即便是赵景行也不例外。人活得越久，内心往往就越需要一个可以追溯的本源，才不会有茫然迷失的感觉，所以才会有那么多寻根之旅。正如一出生起就独自在流浪漂泊中长大的孤儿，总是会想知道自己的身世、父母和故乡，这是很多华夏人共有的情结。