两晋之交，如果忽视五胡乱华惨事，就士林总体来说还算是物华天宝，群英荟萃。
    张华此人以行万里路、博学多闻著称于世，他所生活的时代也是渔业发达，有一个居住在海滨的人，经常到海边去，他发现，每年八月，都有浮槎在海面上飘过，而且，年年如此，从不失期。这个人想，既然传说中大海与天河相通，那么，我坐上这个筏子，随波逐流，过些时日，说不定，就能上天。
    这个想法令他感到无比的兴奋，而且，这个人并不是莽撞行事的人。他胆大心细，下定决心之后，做了充足的后勤准备。首先打制了一个可以活动的阁子，作为遮风挡雨之处，那一年的八月，当浮槎再次顺流而至时，他把自己做的阁子搬到了浮槎之上，而且，为避免漫长旅途中的饥渴，他随身携带了大量的干粮和水。
    这一去，究竟能不能回来，回来以后，今夕又是何夕，都难以预料。但是，一旦下定决心，这个人便义无反顾地踏上了旅程。
    海水慢慢从蔚蓝变成浅绿，离陆地越来越远了，岸上的景物，不断地后退，后退，终于成为一个个淡漠的影子，最后，连这影子也消失了。
    起初的十多天，还能看到日月星辰，分得出白天和黑夜，后来，周围便一片混混茫茫，分不清究竟是黑天还是白天了。他也不知道自己究竟走到了什么地方，只是凭着身体的本能，渴了喝水，饿了吃东西，困了，就躲在阁子里面睡觉。就这样，又过了十来天，终于来到一个地方。
    这个地方看起来象是一座城池，房屋鳞次栉比，规划得非常整齐。城里面有一座富丽堂皇的宫殿，遥遥望去，有很多织妇正在围着织机忙碌，织出来的绫罗，飘若浮云，美丽无匹。
    这人站在浮槎之上，正在犹豫，自己是否要从这上面跳到岸上去。河边忽然来了一个男子，手里牵着一头牛，到河边饮水。他正要上前搭话，那男子觉察到身边有人正在看着他，抬起头来，惊奇地问道：
    “你是怎么到这里来的！”
    此人将自己此前如何乘坐浮槎，顺流而下，来到这里的经过简单地叙述了一遍，并问牵牛人这是什么地方。牵牛人并不正面回答，只是说，你回去之后，拜访蜀郡的严君平就知道了。
    此人觉得此地大是诡异，也没敢上岸，乘着浮槎又踏上了归路。在海面上飘了若干天之后，又回到了出发的地点。这一天，正好是次年的八月。
    为了解开这个谜，他历尽艰难险阻，来到蜀地，登门向严君平求教。蜀中严氏明习天象，以阴阳卜筮著称，此人见到严君平之后，把自己此前的经历，跟严君平说了。严氏听完之后，没有说话，让小童取来一个册子，他翻开那个册子，念道：“某年某月某日，有客星犯牵牛宿。”计算一下时间，正好是此人在河边见到牵牛人那天。
    到目前为止，真相终于呼之欲出。原来，那一天，在水的尽头，他见到的是天宫，那宫里的织妇，正是织女，她们所纺织的绫罗绸缎，就是用来点染天空的云霞。而水边的牵牛人，则是银河岸边的牵牛星。
    很明显，他真的沿着大海，进入了银河，而且，最终到达了天庭。而他自己，从地面上看，就变成了客星。
    所谓的客星，是中国古代对天空中新出现星星的统称。用天文学的术语来说，主要是指新星、超新星和彗星，偶尔也包括流星以及其他的天文现象。这类天体如同客人一般，常常匆匆来去，故谓之客星。
    这个故事，是我国古代关于牛郎织女的最早记载。故事看似荒诞不经，实际上透露出一条很重要的信息：这个故事里的人，同古代那些常见的飞天神话里的主人公不同，他不是通过潜心修炼或者借助于某种偶然得到的灵丹妙药，达到飞升的目的。而是通过自己的观察，掌握了浮槎往来的规律之后，经过了充分的准备，坐上浮槎，开始了自己的天庭之旅。他所认识的天空是昏茫一片，没有白昼和黑夜的区分的。其周期，恰好是一年。“
    我便想边说，思路清晰起来：“众所周知，人类的第一艘载人宇宙飞船，是1961年4月12日，由苏联发射的。在此以前，人类怎么能够知道，太空中的景色，同地球上不同呢？白天，只要没有云彩，我们的头顶就是一片蔚蓝。到了夜里，天空中才显变得昏黑、暗沉。这主要是因为，地球上有空气作为反射光的介质，我们所看到的天空是蓝色的，主要就是蓝光的反射造成的。而宇宙中则没有此类媒介，所以，进入外太空后，我们所看到的天空，就是昏黑的颜色。
    可是《博物志》成书于公元2至3世纪左右，他的作者张华，是通过什么途径，如此贴近事实地指出，太空中是昏茫一片，晦暗不明的呢？暂且不说这个，会不会有人借此传说，打造了这个奇迹呢？”
    龙四海和杜鹃齐道：有这个可能吗？”
    我道：理论上来，有这个可能！但我更相信那是亿万年之前，地壳变动所形成的一——形成了个大岩洞在先，再突然有海水涌进，海水把岩洞的空气封在岩洞之中，海水也为空气所阻，不能进入，这才形成了那种怪异莫名的现象！”
    龙四海摇头：不，在理论上来说，并没有这个可能，你把一只空瓶浸到水中去——他说到这里，我已经知道他的话，不但不能推翻我的假设，而且，恰好帮助我的假设，可以在理论上成立。
    当然，若是一只大口的瓶子，又是瓶口向上，直放进水中的话，瓶中的空气会逸出，水会一涌而入。但如果是一只小口的瓶子，尤其是瓶颈又有些曲折的话，又横放进水中，那空气就会留在瓶中，也足以阻止水自瓶口涌入。
    我所的假设情形，就是那样！
    五哥还有点不明白这些物理知识，龙四海向他解释了一番，他喃喃地道：太奇怪了，真太奇怪了！”
    龙四海道：大自然形成的奇景，连陆地上，也有许多不可思议，更别说海底了！他的话，在逻辑上，难以成立，可是听起来，却也颇具有说服力。
    我道：先肯定了这个假设，再听五哥的叙述，就容易了解得多，有许多不可解的谜团，都可迎刃而解。”
    龙四海道：例如为何如此黑暗——海底岩洞，不见天日，自然黑暗之至！”
    我道：又例如，何以和人之间并无阻隔，水是被真空阻在那里的，形成了一幅水墙。”
    龙四海也道：也明白了何以不准五哥点火照明的原因。”
    我点了点头，其余各人，一时难明。
    龙四海老神在在的道：岩洞再大，当年形成时，被封在内的空气，也就永恒不变，只有越来越少，不会增加。许多人在内生活，消耗氧气，若只呼吸，可以维持许多年，若加上普遍生火，燃烧耗气甚巨，人就活不成了。”
    龙四海道：对极！对极！当年一定曾立下极严的规条，除了特殊人群，其他人不准带火！而这些人？”
    我徐徐道：应该是古代的炼丹师，所谓龙虎，本来也可以作为炼丹术的术语，所谓龙虎、龙虎元旨、龙虎交、龙虎弦气、龙虎关轴、龙虎铅、龙虎相会……什麽的，他们是特权阶层，掌握着秘术传承。譬如择左、择地、禁移、丹经、取土、造炭、舔水、台香、坛式、采铅、抽汞、鼎器、药泥、燠养、中胎、火候、开炉、服食等有关炼丹事项。甚至……那就是传说中的真水由来。
    《吕祖志·洞宾十问云房》记载了，“水中有气名曰萁火。心火也，火中生液名曰真水。心生液，以液生于心而不耗散，故曰真水。”南宋王契真编《上清灵宝大法》卷五十九记载的，“夫真水者，是阴中之气，是为天一生水，乃号皇极。何耶？盖太极斟一家中，其一则为元气，一气既萌，形质已具……乃太阴之真精，此为真水流入天河。”不过，我的假设，却联带一个更骇人的事实，有许多人，上千，可能上万，可能更多，一直在那海底大岩洞中生活！他们在黑暗的海底大岩洞之中，生活了……考虑到满清崇佛灭道，至少是超过了五百年！
    杜鹃傻傻地问：他们那么长命？难道说真的有不死药？
    五哥道：谁能那么长命？当然是传宗接代，一代一代传下来的！”
    龙四海也知道，我这个假设如果成立，那真是惊天动地的大发现——一大群一直生活在海底的人！而且是明朝遗民！哪怕是不曾掌握着古代文明的技术，仅仅是历史文化的补足就足够养活无数的历史学家了！
    龙四海在呆了半响之后，才道：若是要发掘炼丹的丹室。自然也需要把这群人带回地面来。”
    我且不理会那些人——因为事情不但怪诞，而且很是复杂，要一件一件来解决。
    我道：你何以肯定那里是炼丹丹室遗址？那在水中的宏伟建筑物就是？“
    龙四海得意洋洋：那是我的推断。
    我道：根据什么？
    龙四海向五哥一指：根据他的叙述！
    我闷哼了一声，有两句话不必说出口，龙四海也可以明白我心中想的是；面前的一切都是根据他的叙述推断出来的，还不知道是真是假。
    所以龙四海鼓励他，“五哥，你往下说。五哥点了点头：往回走的时候，所有队伍，不像来时那么整齐，队伍散乱，可以穿来插去，也有人在互相交谈——
    然而我们都知道这时，五哥所想到的只有一点，我怎么办？我怎么办？
    他心中真是傍惶之极，既不敢落单又不敢和别人在一起，当四周全成了黑暗一片之后，他更是无助。正当他进退两难，而且感到身边的人渐渐稀疏时，忽然感到有一个东西极快地接近他的身边，他想避开，已经来不及了，已被一只铁钳般有力的大手，一下子抓住了他的子臂。
    他这一惊，真是非同小可，一张口想叫，还没有出声，又有一只大手掩上来，掩住了他的口，几乎令他透不过气。
    他想挣扎.但哪里使得出力来，早已身不由己，被横拖倒拽了出去，拖出去没几步，又被提了起来，足不点地，极快地向前进。
    这时候，五哥反倒定了神来，因为那人提着他行，身体的距离自然极是接近，他已闻到了一股熟悉的体味，正是这些日子来所熟悉的那妍女身体上的味道。
    虽然他私自出洞，难免受责怪，但只要是那妍女的话，性命可保无疑。
    在被提起了好一会之后，俺住他口的手略松，他就叫了那妍女的名字一声，只听得一声低喝，正是那妍女的声音，似是命令他禁声。
    五哥不敢再出声，那妍女放他下来，拖着他疾步而行，过了相当久，眼前一亮又已回到了那洞之中。
    涵洞之中的微光，来自会发光的地衣，本来微弱之至，但是在浓黑之中久了。那一些微光却如同明灯一般，五哥定了定神，去看那妍女时，只见她又是恼怒，又是关切，额头上全是汗，连头发也贴在了一边的脸颊上，望定了自己，像是不知该如何处置自己才好。再加上一路急行，气喘不已胸脯起伏，衬着她雪白的脸和颈，竟大有动人心魂之姿。
    五哥什么也不说，只是紧紧地抱住了妍女，又亲又吻，来表示他重新回洞的欢喜。
    听到这里，我鄙视的看了这个男人一眼。
    五哥面有残酷的神色，他说当时的那妍女叹了一口气，略推开了他一些，指着洞口的帘子，说了几句话，五哥明白那是叫他再也不可出去之意。在这种情形下，五哥自然先答应了再说——外面的情形，如此怪异可怕，在这洞中，可以说是安乐窝了。
    在接下来的日子中，那妍女对五哥更好，除了不见天日之外。那种干咸鱼和不知名的草腥味植物，也渐渐吃惯了。
    而且，五哥正渐渐学会了妍女所说的那种语言，他才知道那一次他溜出洞去，参加了大众法会，在众人突然匍伏在地时，他慢了几秒钟，那妍女恰好在离他不远，就认出他来了，自那时起，妍女就一直注意他，所以在仪式结束之后，可以一下就来到他的身边。
    他也知道，那种聚会的仪式，定期举行，目的是为了清除海中那宏伟建筑物上的海草和其他的附生物，他更知道，在这个不见天日的地方，有许多许多这样的小洞，住着许多人，住在这里的，全是不知所谓的少数民族，属于墓族人，人人都是同族。
    当五哥知道了这一点之后，以他有限的知识，他也想到，若然是同一族的族人，和外界不相往来，那么，如何传宗接代呢？
    他问了这个问题，可是那妍女却用大手捂住了他的口，凡是妍女不愿讨论的问题，她就用这个方式来表达。
    妍女又告诉他，这地方虽然暗无天日，但是组织很严密，对于外来者，绝不容情。
    五哥提及他自己来的情形，问自己是如何来的，也得不到回答。问到那建筑物是什么，妍女的回答是：一个东西睡在那里，一个巨大无比的东西，永远永远睡在那里。
    妍女说得相当文学化，五哥倒也可以知道，他猜测那是一个大人物地坟墓。我们最初也是这么想。
    石苓人告诉过我一句话，不依国主，不立法事。这是古代方士的不二价，后来的佛道两家，解放前的阴阳先生都是这么干的。
    古代帝王最追求长生不老，许多和尚道士都是和宫廷之中交往密切，而这一切都可以追溯到祖龙秦始皇的时代，方士之称始于东周，起初只是对燕齐之地神仙家的称呼，秦始皇求长生，遣徐福出海寻三神山，又令卢生等炼丹药、观王气、择皇陵，乃至后来坑儒焚书，期间的主角都是方士。后来西汉时董仲舒著《春秋繁露》，大谈求雨祈晴之术，儒门遂也将研读易经、修持术法、占验吉凶当成是时髦事。后世所谓占验、星卜、堪舆者流，大半都是自儒门方士异化而出。而道门的吐纳、导引、服饵、外丹之术，则与当初诸子百家中的神仙家脱不了干系。
    因此才有了所谓秦皇汉武，略输文采的说法。古代书籍记载的内容之中，详细叙述了秦始皇、汉武帝喜好方术，始终也没有成功，只为人们留下千载讥笑的话柄。秦始皇时，西域大宛国有很多冤屈死的人横陈在野外道旁。有些鸟衔来一种草盖在死人脸上，死者就立刻复活了。官府把这件事奏报给秦始皇，秦始皇就派人带着那种草到北城请教鬼谷子。此后秦始皇对长生不老之道念念不忘。张艺谋的《古今大战秦俑情》就取自于不死药的传说，类似的传说比比皆是。至今还有所谓画龙点睛的故事脍炙人口，人们大多认为出自南朝梁的张僧繇，其实早在秦始皇元年就有人做过类似的神迹，当时骞霄国献给秦始皇一名善于雕刻与绘画的人，他的名字叫裔。他能将朱砂和石青喷在地上，当即就可以变出各种鬼怪的嘴脸和各种东西的样子。他还能够用石头雕刻出各种动物，连毛发都如同真的一样，栩栩如生。另外，他还把雕刻的时间铭刻在动物们的胸前。他把绢布铺在地上，方寸之内，便画出江、河、淮、济等四渎和五岳以及列国的地图。他刻画出来的龙和凤凰，则飘然若飞，活灵活现，但都没有眼睛，如果刻画出眼睛，它们就会真的飞走了。
    秦始皇叹道：这刻画出来的假东西，怎么能够飞走呢？他让那画工用漆在两只玉虎的头上各点一只眼睛，结果不到十天，这两只玉虎便失踪了，不知道到什么地方去了。深山大泽边的百姓们说，看见两只白老虎，各缺一只眼睛，总是形影不离，结伴而行，长得完全一样，连毛色都没什么差别。经常看到这两只白老虎的人，无不感到惊奇。到了第二年，西方献来两只白老虎，都缺一只眼睛。秦始皇命人打开槛车细看，怀疑是先前丢失的那两只玉虎，便将它们刺死了。检查它们的胸前，皆有小字，果然是去年丢失的那两只玉虎。传说，那时秦始皇派出了徐福求不死药后，自己也造石桥，想跨过东海去，看一看太阳升起的汤谷。
    但海里造的石桥，不是古代的人工所能完成的，于是由秦始皇用鞭笞天下的赶山鞭把十一座石山赶下大海作为桥墩。这些山如今退潮后全都巍然挺立在海底，且向东倾斜，仿佛相随而行。又因为石山走得太慢，秦始皇就用鞭子抽打，这些石头便流出血来，现在还是那个样子。其中还有龙神立的功劳。秦始皇事后便烧香祈祷，要求与之相见。龙神说：我的样子十分丑陋，咱们先约定好了，千万别把我画下来，这样我才能与你相会。秦始皇当即答应下来，便从石桥上向海中走了三十里，与龙神相见。可是皇帝手下的裔，暗中用脚把龙神的相貌画了下来。龙神发觉后大怒道：想不到你这皇帝竟也负约，请你马上回去吧！秦始皇没有办法，只好打转马头。那马前腿刚刚落地，后腿下面的石桥就崩塌了，仅仅使他登到岸上而已了。
    唐朝建中年初，沧海桑田变换，秦始皇望海台的一侧成了一个叫做别浕泊的沼泽，泊边有一个叫张鱼舟的打鱼人盖了栋草房住在里边。有一回一只老虎突然走进草屋里，赶上张鱼舟正在睡觉，到了天要亮的时候，张鱼舟才觉得屋里有人。一开始不知道是虎，到天亮看见了，张鱼舟吓得趴在那里没敢动。那虎用脚慢慢地触摸张鱼舟。张鱼舟想到可能有什么事，就坐了起来。老虎把左前脚举起来让张鱼舟看，张鱼舟一看，见虎脚上扎了一根五六寸长的刺，就为它拔下来。老虎蹦蹦跳跳地出了草屋，作出好象下拜的样子。于是把身子挨近张鱼舟，好久虎回顾着离去了。到了半夜，忽然听到屋前有挺大一个东西摔到地上。张鱼舟出去一看，是一口挺肥的野猪，差不多有三百斤。虎也在那里见了张鱼舟又身子挨近他表示亲热，好久才去。从此以后，每天夜间老虎都送东西来，或者是猪，或者是鹿。
    理所当然的……村里人以为张鱼舟是妖怪，就把他送到县里。张鱼舟详细述说了始末。县令派人随张鱼舟偷看。到了二更，老虎又送来一头麋鹿。县令宣布他无罪。张鱼舟为老虎设了一百一斋功德。那夜，老虎又衔来一匹绢。一日，他的草房忽然被虎拆了，估摸着是不让张鱼舟在这住了。张鱼舟知道这个意思，就搬到别处住了。此后虎也不再来了，此虎大概是那两只老虎的后裔。最后秦始皇还是得到了不死药，可惜已经挽救不了自己的命运，反倒是《太平广记》记载的西汉有个毛女叫玉姜，住在华阴山中。进山之客和猎师，一代代人都见过她。她遍体生毛，自己说是秦始皇的宫女。秦朝灭亡时喝了一口不死药的水逃亡进山，道士教给她吃松树叶，于是不饥寒，身轻如此。到西汉时，已经一百七十多年了。
    秦始皇的时候奇人异事层出不穷，譬如宛渠国的一个老百姓，乘坐着一只能在水底潜行的螺旋形的船来了。他说：“我国距离轩辕黄帝的墓地有十万多里，我国很早很早以前的圣人就看见冀州有黑风，他就断定冀州应当出现圣人，果然在庆都出现了尧。”这在后世无疑是潜艇的前身。同样是在秦始皇的时候，在临洮发现了十二个长人，他们都穿着少数民族的服装。秦始皇于是就铸了十二枚铜像，都是模仿着十二个长人的样子制成的。大概这就是现在人形机甲的滥觞。汉高祖初进咸阳宫的时候，走遍所有的府库。库里的金玉珠宝，多得无法说全。最让他惊异的，有五支玉灯，此灯高七尺五寸，下面是一条蟠龙，用口衔灯。把灯点燃，蟠龙的鳞甲就全都会动，焕然闪光就像群星充满屋子。
    还有铜铸的十二个人，都三尺高，摆在一张席上。每人持一种乐器，或琴，或筑，或笙，或竽。个个华彩一身，就像活人。席下有两根铜管，上边的管口离地数尺，从席后伸出来。其中一根管是空的，一根管里装有一根绳子，手指那么粗。让一个人吹空管，一个人扭动那绳子，就会琴筑笙竽一齐鸣奏，和真人所奏的音乐没什么两样。玉琴长六尺，上边有十三根弦，二十六条系琴弦的绳子，全都用金、银、琉璃、玛瑙、玫瑰等宝物装饰而成，刻名叫做“玙璠之乐”。玉笛长二尺三寸，有六孔，吹奏起来就能出现车马山林，怪石嶙嶙。吹完也就不再出现。刻名叫“昭华之管”。有一面方形镜子，宽四尺，高五尺九寸，里外通明。人直接来照，影像就是倒的；用手捂着心来照，就能看见肠胃五脏，清清楚楚，没有遮碍。体内有病的人，就捂着心口来照，一定能知道病在什么部位。另外，女子有邪心，一照就胆张心跳。听说秦始皇常用来照宫中美人，凡胆张心跳的，就一律处死。
    汉高祖把这些宝物全都封存，等待项羽前来。项羽将这些宝物全都带走了。以后不知这些宝物哪里去了。又有上郡人王次仲，少年时就有不同于别人的志向，把仓颉的旧文字改变为现今的隶书。秦始皇的时候，官务繁多，用次仲所改变的文字，办事就简便多了。因而召他进宫。王次仲心里有着追求真知的思想，穷究天文、占卜的奥妙。三次征召他都没来，秦始皇十分恼怒，认为他对皇帝不恭敬，下令用囚车把他送到京城，次仲正走着，忽然变成一只大鸟飞出囚车而去。按照唯物主义的观点认为，秦始皇、汉武帝是帝王，帝王处在救人的地位上，自己有救人的办法而不施行，反而去寻找神仙的方术，这就不对了。但哪怕是死后，秦始皇也希望问道长生。据《史记·秦始皇本纪》记载，骊山陵墓修造时，“穿三泉，下铜而致椁，宫观百官，奇器异怪徙藏满之。以水银为百川江河大海，机相灌输。上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”这座构筑精巧，充满奇思妙想的陵墓，藏满了奇珍异宝，到处都体现出王者的威仪和身死国灭不改的尊荣。汉代的五柞宫，有五棵柞树，都互相连接拥抱着，上面树枝连成一片，遮出数十里的树荫来。宫西有个青梧观。观前有三棵梧桐树。树下有两个石麒麟。石麒麟胸部两边刻有文字。这是秦始皇骊山墓上的东西。头高一丈三尺东边。东边的一只左脚折断，折断处有红色像血。当地父老说有神，都含着血连着筋。
    《综别传》记载了汉末三国时，东吴孙权有部下在掘地时得到一个铜匣，长二尺七寸，上有琉璃盖，匣上雕刻着花纹。又得到一个白色玉石如意，手拿的地方刻着龙、虎、蝉形图案。当时，谁也不知道这物件的来由，孙权认为博士胡综对过去的事情很熟悉，便派人去问。胡综说：当年秦始皇东游，认为金陵一带有天子气，便改了县名，掘江挖河，推平山丘，并在各地埋下宝物，用这种办法破坏王土之气，此事在《秦记》上有记载。这些东西就是当年埋下的宝物。甚至大唐天宝末年教国子监的赵佐，常常卧病，恍惚有两个穿黄衣服的小吏拘捕他走到温泉宫观风楼西面。旁边另有个官府，小吏领他进去，才看见一个人象皇帝一样。赵佐上前拜见，皇帝对赵佐说：你认识我不？赵佐说不认识，那人说：你听说过秦始皇吗？我就是。“问了许多人间的事之后，又告诉赵佐：人世间不久要大乱，应该自己设法免除灾难，不要长久住在京城。说完，派人送还他回去。
    我浮想联翩，五哥还在述说他的经历，他在洞中的岁月，无日无夜，不知过了多久，又有一次和上一次一样的聚会，这一次，他请求妍女带他参加，妍女居然答允了。
    有了上一次的经历，再加这一次又有妍女在他的身边，而且，他又粗通对方的语言，所以比起上一次来，大是镇定。
    他听出，那呼喝声全是在指挥众人的号令，或令各人急行进退出处，或令各人停止，或令各人跪拜。在哀号声中的诵经声，唱的全是颂词，在歌颂一个“人”如何如何雄骏伟大等等。
    五哥也看得更仔细，那些在笼梯上的人，横进水中和再被人拉回来，确然一点阻隔也没有。
    他问那妍女何以会有这种情形，妍女只说那是天赐的。
    在第二次有了这样的经历之后，五哥有了一个念头，感到自己要是寻求离开这个地方的办法，唯一的可能就是跑进水中，浮上去，只要一直向上浮，总能浮出水去的。
    要浮出水去，龙珠自然必不可少，至少要弄到一只那种罩在头上。可供人在水中略为透气的半球物体。
    他不敢开口问妍女，只是自己留意。他看到那些人在清理完建筑物上的海草，游回来之后，一上了梯子，就把半球形物体除下来，向下抛，下面就有人欢呼着接住，一起垒着，放在一辆又一辆的板车上，被人推着拉着向前去，不一会就没入黑暗之中，看来是收藏起来，下次再用。
    五哥花了很长时间，计划离开这地方，龙四海后来估计那是超过一年的时间。之前五哥不明白那么多人，何以能在黑暗中认路。在这段时间内，妍女一离开，他就偷出洞去，开始时，向外走十来步就回来，后来渐渐走远些，也至多走出几百步，也有好几次几乎摸不回来。
    在他离洞的时候，也曾遇到过人，听到人声，他凑近去，人家也知道他靠近，有时和他说话，他也可以含糊的应对几句。
    不止一次，他感到自己真的和处身于阴曹地府之中无异，在浓黑之中来来往往的那些人，不就像是鬼魂？他也知道，何以这里的人皮肤都如此之白——出生之后，从来不见阳光，皮肤焉得不白。
    他曾好几次装成不经意地问妍女，何以这里的人能在黑暗中行动，妍女也说不出所以然来，只知要到那一大片直立的水前要有首领带路，平时，谁也不能去，一被发现，就立时处死。这个地方的人唤作道兵，以军法治家，令行禁止。
    这一切，五哥都记在心中，他也更用心去学习妍女所说的语言，一直到了另一次聚集在那一大片直立的水前，那是他久候的机会。
    这一次，妍女仍和他一起在队伍中前进，但是对他的戒备已松了许多，陡然之间，五哥斜刺里窜出了几步，然后立即伏下不动。
    这些日子来，他已经知道，不但自己隐藏在此，给别人知道了不得了，就算是妍女给他人知道她留着自己，也一样是大罪。
    所以，他料定了那样做，妍女也不敢大声张扬。果然，妍女只发出了一个愤怒之极的闷哼声，以后，在五哥的身边，就只有脚步声了。
    下一会，五哥站了起来，又有一些人自他身边经过。他加快了脚步，这一次他要尽量靠近那直立的水，是这他计划的第一个步骤。
    等到许多人又聚集在水前，开始匍伏之际，五哥离水只不过三米左右。他看到了指挥的人穿着道服，通体透出山中深潭一般的墨青水色，袖口收窄如军服，领子、袖子与衣摆处都用鹅黄织锦牵边，倒不大像是道家装束，反倒透出一股旧社会遗老遗少……或者说世家子弟气味来。下摆处，从墨青水色之中，又晕染出几丝青碧玉色，恰如潭溪之间透出的水光潋滟模样。
    此人衣着神情都很威武，一声令下。本来被毛皮覆盖着的木架子，纷纷显露出来，笼梯在火铃声中升起。虽然已是第三次经历，但这次隔得近，五哥仍然感到无比的壮观。
    接下来所发生的事，和上两次完全一样，一切全都照同个模式进行，一丝不苟。
    等到仪式完毕，队形开始没有那么严谨的时候，五哥就开始向前挪移。这一次，由于他高直立的水更近，所以把那水中的宏伟建筑物，看得更清楚，他看到建筑物之前，有一个很大石砌广场，在那具广场上之上，有一组石墙，不高，可是相当宽广。在那墙上，浮雕着许多道兵兵马，正在攻打一个神庙，浮雕上的人民，都和真的差不多大水，其中一个道服中年人，骑在高头大马之上，英武莫名，看来像是主帅。浮雕十分生动，那些大石像是在随风展动，也仿佛可以听到千军万马发出的呐喊和厮杀之声。
    五哥一直挪移到了很接近那些笼梯的时候，才停了下来，眼见着笼梯缩回架子去，巨大的架子，由众多的人推着，在逐渐降临的黑暗之中，向前推出去。
    接下来，他小心翼翼地跟着那些推架子车的人，到了一个大涵洞之中。那涵洞中也有微弱的光芒，那涵洞究竟有多大，他一直说不上来，只看以目光所及，涵洞中满是各种各样的东西，似乎是炼丹的材料居多。
    他的目标是那种半球体，在涵洞堆着许多，他成功地取到了一个。
    最考验人的是，他如何再会到直立的水前面，这一点是他逃亡计划中的重要组成部分。
    现在我对他的计划，评价甚高，因为他居然想到了最难克服的一关。
    迷宫简直是伴随着人类古代文明的进程而存在。科学家一般认为，迷宫是这样一种地方：弯弯曲曲的通道，用一堵堵墙隔开。人们在这里举行仪式、跳舞和表演。现代科学家教导动物通过迷宫去寻找食物或避免电击时，小白鼠们必须能够把通过迷宫的总计划之成功与否全面地作出记录，还得有能力修改这个计划以便有效地通过迷宫。这种形式的学习肯定是一种反馈，但它是较高级的反馈，亦即罗素所讲的“逻辑类型”，而人类建造迷宫已有5000年的历史。在世界的不同文化发展时期，这些奇特的建筑物始终吸引人们沿着弯弯曲曲、困难重重的小路吃力地行走，寻找真相。
    要描述希腊神话里的第一座迷宫，就不能不想起著名的阿根廷诗人、小说家兼翻译家豪利·博尔赫斯的话：“建造一所让人找不到出口的房子，或许更离奇的是，里面还有一个牛首人身的怪物。”
    如果希腊的荷马史诗神话讲的是真的，从前米诺斯王统治着克里特岛。有一年，他没有给海神波塞冬送去允诺的祭物公牛，海神十分生气，决意报复。他附体在公牛身上，勾引了米诺斯王的妻子帕西法厄王后。不久，王后生下一个牛首人身的怪物，第一个牛头人米诺陶洛斯。为了把怪物藏起来避免家丑外扬，米诺斯王命令岛上最优秀的工匠代达罗斯造了一座迷宫：一所稀奇古怪的地下房子，走廊离亮处越来越远，根本找不到出口。代达罗斯是全希腊双手最为灵巧且最具智慧的艺术家、建筑家和雕刻家。他为国王米诺斯建造了用于囚禁牛头巨怪的巨大迷宫。但是国王为了隐藏迷宫的秘密将他囚禁在一处荒岛上。不过聪慧的他却用鸟类的羽毛麻线和蜡制作了两对手工翅膀，只要背着它们代达罗斯就可以和自己的儿子伊卡洛斯飞离这座荒岛，不过这是另外一个关于父与子教育问题的悲剧了。
    总之，发狂的米诺陶洛斯在一堵堵墙壁之间徘徊游荡，左突右冲，以雅典王进贡的童男童女充饥。终于有一天，雅典王子忒修斯带着宝剑闯入迷宫。他一路退下米诺斯王的女儿阿里阿德涅送给他的线团的线，杀死了牛头怪物米诺陶洛斯，又沿着这根线找到出口，活着离开迷宫。考古学家们所知道的最早的迷宫比神话里的迷宫要晚得多，它建于公元前约1600年的迈锡尼时期，在克里特首都的一座王宫里。它与在希腊的皮洛斯找到的公元前12世纪画在粘土板上的迷宫很相似。
    这块粘土板的故事是这样的：特洛伊市的一座王宫的门后坐着一位侍臣。他的任务是在粘土板上登记臣民进贡的山羊数目及进贡者的姓名。进贡者离去后，他无事可做，便把粘土板翻过来，在上面勾画迷宫。就是这么一块粘土板在地下躺了大约3200年，竟奇迹般地完整保存到今天。公元前12世纪的特洛伊战争时期，许多民族入侵迈锡尼的希腊，城市和城堡遭到破坏，传统丧失殆尽，迷宫的魔力似乎削弱。但是，对传统的忽视并没有减少人们对迷宫的兴趣。在公元前的第一个千年里，到罗马时期，迷宫图案成为装饰品的首选。在贵族的豪宅里，前厅和餐厅装饰着迷宫拼花图案。这些几何图案的中心通常是古代神话中的景象：忒修斯和被杀死的米诺陶洛斯。当时的人们更关心的似乎只是图案形式，有时并不在乎他们的“迷宫”有错——既进不去，也出不来。于是这种兴趣不断扩大，从地中海蔓延到叙利亚，再到东方各国——今天的阿富汗、印度、斯里兰卡和印度尼西亚。不久又在西方扩散开来：西班牙、英国、斯堪的纳维亚和罗斯。
    考古学家在斯堪的纳维亚发现一座用石头砌成的跟人一样高的迷宫，取名“特洛伊堡垒”。一条独具匠心的小路通往中心广场。那里有一个姑娘在等待着心上人，而心上人穿过错综复杂的小路，跳着舞向姑娘靠近。特别是到了基督教时期，迷宫的神圣力量又回来了。人的整个生命如同一座迷宫，而这座迷宫的中心是人生的转折点。只有通过艰难曲折的朝圣之路，才能告别罪恶的生活，到达迷宫的中心，在那里找到人生的目的。中世纪初期用来装潢手稿的小图案中，迷宫的形状有了变化，司祭奥特弗里德·魏谢布尔格斯基让构成迷宫图案的线路形成一个基督教的十字架，由此产生了五花八门的哥特式迷宫。这些迷宫的图案往往用来装饰大教堂的入口处。例如，沙特尔大教堂就称得上是一座迷宫。要想进到教堂的中心，要拐28个弯——跟太阴月的天数一样。
    从文艺复兴之后，迷宫变成了数学问题。中世纪的英国流行草坪迷宫，也就是把草坪栽种成迷宫的样式。不难想象这是一幅怎样的图案。年轻人喜欢来这里散步；手艺人行会在这里搞节庆活动；逢宗教庆典，市民们也常来这里。南威尔士就有一座很古老的迷宫保存了下来，它的建造可以追溯到1800年。直到今天还有几十座这样的迷宫供旅游者参观。德国也有3座类似的迷宫：在汉诺威的一座叫“车轮”。还有两座是瑞典的士兵在1618～1648年的30年战争期间建造的，一座在瑙姆堡以北，叫“瑞典轮”；还有一座在格赖琴，叫“瑞典割草场”。在斯堪的纳维亚、波罗的海和俄罗斯，有500多座古老的迷宫。这些迷宫是用小圆石和巨砾建成的，叫北方“特洛伊堡垒”。多数迷宫的直径有7～18米不等，许多都是只有一个入口的克里特式迷宫，只有个别的波罗的海型迷宫有两个入口。根据覆盖在石头上的地衣来判断，所有这些迷宫都建于13～17世纪之间。它们的用途至今不为人知，也许用于祭祀，也许不是。因为那时欧洲已经进入文艺复兴时期，人们已经成为自己命运的主人，找到了拯救自己的路。
    但迷宫的魔力一如既往存在……无论是东方民间的九宮格、九连环、华容道，还是西方影视剧的立方体、黑客帝国。从仙剑奇侠传到哈利波特，都源于都市传说……或者说文化传统导致的心理认知。无论是东西方，人们认为迷宫里的墙壁具有魔力：在迷宫里转一圈，能给田地带来好收成，没有儿女的能生孩子，总之能心想事成、所以过去人们常在迷宫里举行成年仪式。有些民族甚至认为迷宫有助产的魔力，例如在印度北方的一些地方，人们用画有迷宫的青铜盘盛水让产妇喝。这种习俗一直流传到十八、九世纪。而东方的帝王则在依山为陵墓的同时，在皇陵中建设迷宫，困死后世的盗墓贼。关于迷宫和破解迷宫的斗争，足以写100本《鬼吹灯》或者《盗墓笔记》。
    五哥当然不是盗墓贼，不具备职业技能。而且在浓黑之中，根本无法认路。但是他知道，只要看到由那一大片直立的水所发出来的光芒，他就可以去到那片水的面前，这一点，反倒成了黑暗中的有利条件。他在身边，带了数十块长着发光地衣的小石块，每当他感到转了一个弯，就放一块。
    那水石块只不过指头大小，所发出的光芒，自然也微弱之极，即使是在浓黑之中，也不易引人触目，更何况这里本来就有这种地衣生长，只不过一长就是一片，至少也有巴掌大小，不像他放下的只有一点，所以，既不易惹人起疑，他自己又容易辨认。
    他也知道，要等很久，那片直立的水才会有光发出，所以他小心地摸索着往回走。
    这一夜，可以说是五哥一生之中，所度过的最漫长的一夜，当他终于看到在他前面，有一幅朦胧的光芒开始亮起之际，他知道自己有希望了。
    然后，他终于到了直立的水的面前。
    一直当他来到那一片水的前面时，他仍然不相信自己可以就这样走进水去，他先伸出了一只手，毫无困难地便插进了水中，带给他全身一股清凉，当他缩回手来时，带出一些水花，在他的前面的水，竟闪起了一阵波纹，五哥不由自主地连退了几步——他怕那一大片水会忽然倾泻下来。
    当然，那一片水若是泻上来的话，他就算退出几公里去，也一样会遭没顶之灾。那是一种全然无法想像的灾难。令他感到奇怪的是，在那直立的水附近竟然一个人也没有。
    他试了两次，这才把身子慢慢进入水中去——这是一种极怪异的经历，一个人站着，横着进入水中去。如果杰克逊的太空步。
    到了水中之后，他定了定神，闭住了气再把那半球体罩在自己的头上，双手紧抓住半球体的边缘。
    我听他说到这里，自然而然现出了怀疑的神情，我不望别人，单望向龙四海，他是老江湖，应该知道我在怀疑的是什么。
    龙四海向我点了点头，表示我的怀疑合理，但情有可原。
    于是我问：五哥，你知不知道海水有多深？
    五哥一脸错愕的道：”我怎么会知道？”
    我又步步紧逼的问：那你说，那片'直立的水'有多高？五哥用手比了一比：好高，至少有四五十层楼那么高，很高。”
    我吸了一口气，看向龙四海，那就是说，海水的深度，至少超过了两百米。
    龙四海道：海沟只有更深。”
    我道：从深海中向上升，如果没有减压的步骤，结果会怎样？”
    龙四海道：可怕之至，几乎立时死亡。”
    我没有再说什么，向五哥望去，五哥没有开口，却是龙四海回答我：事情极奇妙，那半球形的物体，可能是经过特殊设计，专为在海水中升降之用的，几乎七八百年之前，就已经有那么精妙的潜水装备设计，真有点不可恩议。”
    我不明白：此话怎讲？亚历山大大帝时代就有了潜水钟了。”
    龙四海道：你听五哥说下去，就会明白。”
    杜鹃插口：沈水月小姐，你这人什么都好，就是性子太急。”
    我暗怒道：牵扯到穆彤彤，有疑不问，那还叫沈水月吗？看到我真像动气了，杜鹃作了一个鬼脸，不再说什么。
    五哥忙道：”我不知海水有多深，只知道我上升得很慢很慢，不论我多么努力蹬水，都只是一寸一寸地浮上去。我心中极急了，因为要是叫人发现，真不知怎么才好，我不知道何以会如此之慢，真是急死人了。”
    我吁了一口气：就是那慢救了你——究竟多久？五哥摇头：”我不知道，因为在还没浮出水面之前，我已昏了过去，在我昏过去之前的一刹那，我以为我已死了。”
    我又向龙四海望去，龙四海道：虽然级慢的上升，起到了舒缓的作用，但还是对人的适应力的大考验，自然昏迷是正常的现象。”
    我对龙四海的分析，自然没有异议，虽然五哥如今好好地在我们面前，可知他必然逢凶化吉，但是当时他人还在海水之中，就昏迷了过去。其凶险程度，自然是可想而知。而以龙四海对五哥的关注，对他说来如此轻描淡写，却也觉得奇怪。
    龙四海知道我的心意：一般来说，都要以将近水面之时，人才昏迷。”
    我道：那生存的机会，也微乎其微。”
    龙四海向五哥作了一个请他说下去的手势，五哥了吸一口气：等我醒来的时候，已身在荒山野岭之中，身边滴水全无。”
    我呆了一呆，想让他进一步叙说，但是他摊了摊手，表示一切就是那样。
    我略想了一想，就明白了。
    我沉声道：会移动的暗流。
    龙四海补充：或是会移动的山溪。
    我皱着眉：五哥去的时候，和回来的时候，情形一样，都是通过一个会移动暗流来去的，在那个深潭或山溪中，有一个通道，可以通向附近的海底去。五哥神情茫然，龙四海沉声谊：看来，情形正是如此。”
    我呆了片刻，不由自主摇着头，龙四海说得轻松，事情正是如此。若果事情真是如此的话，那简单超乎想像之外，难怪五哥要被人当成傻子了。
    龙四海有点挑战的意味：你不能接受？”
    我吸了一口气，又喝了一大口酒，火辣辣的不知道是不是工业酒精作用：单是接受这个故事，甚至无可接受的理由，但是说到头，还是未曾说明白，当时的你何以肯定那是炼丹的遗址——是那个妍女对你说的？”
    我最后一句，是望定了五哥说的。五哥的回答，出乎意料之外，他道：没有人对我说过，我也不知道什么炼丹的遗址，是龙老板说的，他还怀疑那是传说中的张天师。”
    我立时又向龙四海望去，按照石苓人的说法，江湖八门五术中的确是有丹道一门，但大多数是内丹道学，因为从葛洪的丹鼎派之后，就讲究内外兼修，到了唐朝以后，就只有内丹道学的金丹道一枝独秀了。至于炼丹师或者它的本家兄弟炼金术士，那纯粹是听上去时髦、干起来苦逼的职业。就算不考虑炉鼎爆炸、合丹合出重金属剧毒之类常见事故，光是炼丹期间时刻有可能发生的汞蒸气中毒事故，也实在让人敬谢不敏。
    炼丹术或者炼金术，就外在地表现来看，总是显露出一定程度的非理性地荒诞劲儿，但就像唐代的炼丹师能够用水银、硫磺的化合物冒充白银、黄金，但在唐人眼里，这就是方士缩锡成银、点铁成金，大唐皇室还把这些药银、药金视之如真正的金银，用来赏赐大臣。但是对于炼丹师们而言，却非常地清楚自己丹炉里产出的并非贵金属，而是汞锡齐的合金。古人的丹炉事实上是一套复杂的化学制取设备，除了密封的火炼丹炉外，还有专用于萃取物质的冷凝池，亦即丹经中所说的神水华池。连里面的冷凝水用的是铸剑师和炼丹家才会用的井华水，耗费巨资却往往一无所获，甚至因为炸炉灰飞烟灭。所以从东方的明清时代，西方的三十年战争后就木有冤大头的天子君王宠信炼丹师或者炼金术士了，反倒是巫师、神道路线经久不衰。龙四海这个老江湖到底是什么来头，知道这些冷门的东西？
    龙四海似乎没发现我的疑惑，只是向五哥道：把那幅你画下来的连环图给沈水月小姐看。”
    我没有再问什么，五哥又拿出了一幅画，这幅画比较大，龙四海在我看画的时候，负责旁白：这是那水底宏伟建筑物前，广场上那幅大墙上的一部分浮雕，五哥曾说过，上面的浮雕大多数是一场战争，他凭记忆，把其中的一些场面画了下来，请留意最后的部份。”
    我看着那幅画——虽然五哥颇有绘画的天分，这画也画得极其潦草，不过，也还可以看出，那是一声斗室。在中间部份，有很奇特的画面。
    这些都只是一幅普通的炼丹图，并不足为奇。特别的是环环相扣，好像连环画。第一幅画是一个道者在炼丹。
    第二幅图是道者有事远走，叫童儿修扫，煽风点火，伺候丹炉。
    第三幅图是天雷勾动地火，道者挥洒自如。丹炉内龙虎相啖食，争斗不休。
    第四幅图是童儿困顿，丹炉炸开一个大洞，龙影含神丹脱出，虎形随之而出。
    第五幅图是道者祭炼丹炉，镇压龙虎，龙影远走，虎煞地伏。道者免冠立于中庭，像天降之神人谢罪，那人宛然是神话中太上老君形象。
    第五幅图是道者训练道兵，攻伐妖魔鬼怪。
    我思维速度高速运转，无数详实的古籍记载掠过。
    从汉代到前朝，天师道虽然起起落落，总体来说还是一个被洗白了的官方组织，首领张天师还不止一次得到过历代官府的册封，与孔府的衍圣公并称为“南张北孔”，号称华夏乃至于全世界都历史悠久的两大名门。张道陵是东汉时期正一盟威道即天师道的创始人。上承黄老下启道教诸派。道教徒称他为老祖天师即天师张氏之始祖，也因是道教三祖之一的创教之祖，又称正一真人、三天扶教大法师、高明上帝等号。民间则常俗称张天师。传说张道陵以虎为座骑，与魏晋的太极左宫仙翁葛仙翁葛玄、许真君许逊、宋元的崇恩真君萨翁真人萨守坚合称四大天师。
    昔年道门第一代天师张道陵年五十方修道，得黄帝龙虎中丹之术，及丹成，又二十余年。丹成服之，能分形散影，坐在立亡。天师自鄱阳入嵩高山，得隐书《制命之术》，能策召鬼神。时海内纷扰，在位多危。又大道凋丧，不足以拯危佐世。既术用精妙，遂入蜀，游诸名山，率身行教。看似温情脉脉，可是历史上张陵立天师道，自号天师，扫荡川蜀各地的祭祀宗教，伐山破庙，立下了赫赫威名。甚至成语词典里面的伐山破庙词条，就是出自于张天师的典故，讲的是张天师讨伐各地鬼道信仰，消灭鬼王、破灭其祭祀、断绝其传承的战争。伐山，即为讨伐各路山头；破庙，即为破灭各处庙宇。说白了，这其实就是宗教战争在神道传说里面的体现。这二十四治鬼神道兵乃是天师张陵最得意的手段，传说借二十四治山川之力，能斩鬼驱神，威能大得无法想象。
    而许多人忽视了，张天师之所以能够伐山破庙，关键不是在于他的法力如何强大，而是在于他受领了天敕，得到了上天的授权，这才有资格讨伐各路鬼神，破灭其信仰。名不正则言不顺，言不顺则事不成，传说汉顺帝汉安元年，太上老君降临蜀地，传授张道陵《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，拜为天师，嘱咐他广行正一盟威之道，扫除妖魔，救护生民。
    于是张天师于汉安二年七月，登青城山，会八部鬼帅，大战众鬼，制伏外道恶魔，诛绝邪伪。诸魔所不能敌，好汉不吃眼前亏的各各降服，愿意皈依正道，于是天师敕命五方八部六天鬼神，在青城山黄帝坛下盟誓，人处阳间，鬼处幽冥，使六天鬼王囚禁于北阴酆都城，八部鬼帅流放于西域边地。从此妖魔降服，人民安乐，至今青城山仍留有天师与众鬼帅战斗的誓鬼台、鬼界碑等古迹，是地方创收的大渠道。若是没有上天的授权，就算他神通再怎么大，也不能将植根于山野草莽之间的鬼神信仰连根拔起。张天师的历史功绩记录呈现在这里，类似于人民英雄纪念碑的作用，那遗迹中生活的即便不是张氏子孙，恐怕也和龙虎山离不开关系，但按照石苓人的说法，龙虎山统领符箓三山，哪怕是江相派的“三山”供奉，也只是在南方活动，为什么会出现在北地的首都附近？
    我盯着这虽然草率，但却很传神的画看，好一会不出声，在这段时间之中，我思念电转，想起了许多事，思绪极乱。
    我一时之间，倒不知道如何措辞才好。
    就在这一犹豫间，龙四海为人何等精明，鉴貌辨色，已看出了一些苗头来，他机警地问：沈小姐，是不是你对于符箓三山也知道了什么呢？
    这个问题，我更不回答，所以又是一阵子犹豫。
    龙四海竟象是已从我这里得到了肯定的答案一样，亢奋得双颊绯红，频频击掌：太好了！太好了！我本来没准备要请你参与，果然有你参加，必事半功倍！
    我叹了一声，由于他的心情实在太兴奋了，所以我不得不向他泼冷水：全世界的人，都想搞个大新闻，而每一个人都以为自己能做到，不单是地球人，甚至还有……非人！
    我简单的对龙四海讲了一些筒子楼事件的前前后后，没想到龙四海更是振奋，他一拍那三条腿的桌子：我们四个有不凡经历的人合作，一定可以在本世纪创出奇迹，使它成为人类文明史的三件大事之一。
    杜鹃不明白地问：另外两件是甚么？龙四海呵呵大笑：第一件，是五哥得到了你；第二件，是你得到了五哥。
    我不禁转过头去，不忍卒睹，但是这一类话，当事人听起来，是不会觉得肉麻的，杜鹃笑成一团，在五哥的怀中乱拱，得意非凡。
    我勉勉强强表示同意，龙四海道：太好了！大好了！人生真是奇妙，我庸庸碌碌这么多年，以为再也没有什么可以有刺激感的了。现在却一下子有了两件。
    这一次，杜鹃居然聪明了：一件是我得到了五哥，另一件就是去找那个什么张天师的遗迹。
    傻子五哥大叫一声，竟然奋力把杜鹃的身子举了起来，一面打转，一面道：老婆答对了。杜鹃更是娇躯乱颤，媚不可言，龙四海也哈哈大笑，乐不可支，看起来他和五哥的感情真的很好，也是匪夷所思。
    我看不下去男人们的疯疯颠颠，赶紧掏出最后的一百元钱递给女人杜鹃，说这是我俩一点意思，给五哥贴补一下生活吧。女人杜鹃收下很感激，说你们真是好心人。
    她把钱放在身后的米袋里，叹口气说，我要不是遇上五哥，恐怕比那个穆家主母好不了多少。
    我才想起来意：“我们想知道，穆家主母她是怎么死的？
    给村里人逼死的，那些人真是作孽呀！
    是龙老太爷吗？都说是他？
    不光是他，还有村里那些人。女人杜鹃说，”龙潭村穷山恶水，光棍汉成群，好女子被村外的娶走了，却没本事从村外拉过来一个，除了我这种被拐卖的，只会欺负村里的妇女。还有那些有老婆的，也吃着碗里看着锅里，像是一头头公猪，每天夜里在村里乱窜，把村里搞得乱七八糟。受罪的是那些无依无靠的留守妇女。外人都说是穆家主母不守妇道，却不知穆家主母受了多少苦，她闺女到村外上学后，她一个人守在房里，哪能守得住门户，那些单身汉们半夜里闯进来欺负她，完了从窗户跳出去，黑夜里连是谁都不知道。
    后来，她再也忍受不下去了，才想着用手段对付他们。据说她父亲是东三省三代相传的郎中，入过长春会，救过许多江湖人，因此会很多江湖术，教过她一些。在她长大成人时曾教她虎伥咒，说将来有男人欺负你，你就这般对付他，还教了她很多东西。父亲死后，长春会的故旧要她跟着上山，她当时不愿走。后来受罪的时候，念念叨叨真后悔没听江湖故旧的话。她只对岳老田、龙村长施过咒，那是因为她喜欢他们。她本来不想用江湖术害人，村里人逼得她不得不用。“杜鹃感同身受的叹息着。
    就是从那时候起，村子里有些男人被种了虎伥咒，成了穆家的免费劳力，为穆彤彤奉献学费。起初他们还藏着掖着不说，以为过一阵子就会好，后来失望了，他们害怕了。那些男人都说穆家主母会蛊术，再也没有人敢去穆家主母家了。因为中了虎伥咒，不少的家庭里闹了内战，半个村庄鸡犬不宁。女人骂穆家主母是害人精，朝她家院墙上倒大粪，朝她家门口泼脏水。天黑时朝她房里扔石头，砸得屋里的东西东倒西歪的……那保姆其实就是这么死的。“杜鹃喝了一口水。
    屋漏偏逢连夜雨，那年秋天又遇到一场事，再一次惹恼了村里那帮人。那天，龙村长家大闺女出嫁，村外边婆家人抬着彩轿来接她，没料想正碰上从山顶下来的穆家主母，而她衣冠不整，失魂落魄的，不知道遭遇了什么。许多人都觉得有点败兴，不吉利，也没顾得多想。没想第二天出事后，所有的人都把它和穆家主母联系到一块了，都认定是穆家主母害的……唉。
    是娶亲的人出事了吗？出什么事了？
    那些人出山时，天都黑了，在山路上突然下起了大雨，雨大得让人睁不开眼。本来山上的路很滑了，据说又撞上了一大头白额虎。那些男人都喝得醉醺醺的，只顾往前跑逃命，结果撞翻了彩轿，新娘子滚下山崖摔死了。
    她的死和穆家主母有什么关系呢？
    可村里人都说是穆家主母下的咒，说她恨龙村长。龙村长全家到穆家主母家大闹，将她揪着头发拉到外面打，扒光了衣服，打得她伤痕累累，一条腿也打断了。她在床上躺了几个月，又没人照顾她，可想日子怎么过。她几乎是天天啃红薯干，嚼玉米籽，一天挪下床一次，喝点生水。也有一半个好心的女人来帮她，看她那样觉得还不如死。穆家主母像是猜透了人家心里话，说我不死，我还等着俺闺女，俺闺女功成名就会接我离开这儿。别人都觉得她疯了，因为她闺女在那之前已经死了，让岳老田逼死的。“
    “死了？”
    我惊慌失色，穆彤彤早就死了，那么……和我在一起的是谁？
    “是啊，穆家主母的女儿，早在被岳老田欺负的那一次就自尽了，她还在等她闺女，还看到了一个像穆彤彤的小孩子，叫于红红的硬说是她闺女换了头，花光了家底把她买回去改名换姓……该不是疯了才这样吧。
    也难免，传家之宝被卖了……身边的人一个个失去了，忍辱偷生换来了那么苦的日子，要是一般人，早就不想活了。杜鹃说。
    “汉代的御制铜镜被卖了？”不是被村长巧取豪夺了吗？
    贪欲这个东西，一旦染指了，那些个疯狂的念头就像燎原之势吞噬一切。
    杜鹃抬起昏黄的眼珠看看我，又是一声长叹：当初说是让村长代为保管，过了些年之后，村子里来了几个神秘人，他们不停地挖坟，往村外送古董出去，又不停地拿钱回来。天地良心啊，偏偏村长觉得财神来了，请他们到家来住，和他们对半分。定金就是那面文物镜子啊！“
    龙四海对我摊手：“那时候我真的不知道龙村长把穆家的传家之宝给卖了。他咽喉处咽了咽，有些话难以启齿，可是传家之宝还没被卖走就穆家主母砸了，别看那帮大金牙为首的文物贩子手里头有枪，但穆家主母抵死不从，贩子们杀鸡吓猴把她打的死去活来也没有用。最后只好带走了镜子的大部分碎片，反倒是许多大老爷们或者利欲熏心，或者贪生怕死，比不上一个弱女子。
    其实保姆就是因为声称要举报被村民打死，但穆家主母的报复来的猛烈。到了第二天一大早，龙潭村的村民不再听到保姆不断地呻吟，然后“啊”“啊”声不绝，整个龙潭古镇在一片惨叫声里醒来。那天打谷场上所有的孩子，都被某物吃掉了一只眼珠。
    说到这里时，龙四海汗水涔涔，还不停地感慨，他是否在感叹着当时自己因为懦弱，躲过了这一劫？
    “十多个孩子失了一只眼睛，这下子龙潭村的百姓反倒不依了。群情激奋，持枪拿棍，母亲们都拎着菜刀，冲到了穆宅门口。穆宅朱红色的大门在叫骂声缓缓地敞开，那叫做穆家主母的妇人已十分苍老了，脸上皱纹层层叠叠，每一个褶子里都是无尽的哀伤。她默默地看着大伙儿，那叫骂的人们忽然地停了嘴，感觉到一阵扑面的寒意。
    然后穆彤彤出来，面无表情，怀里依然抱着保姆。保姆脸上的血已凝滞了，脸惨青惨青，任谁都看出来，那个丑陋的保姆已经死了。穆家主母站着没有说话，站在台阶上，黑森森的眸子缓缓地扫视着大伙儿的脸。最有胆色的男子也在这一刻打了寒战。反倒是母亲们抱着惨死的孩子并排站在穆宅台阶前，眼中含着泪珠，因为愤怒反而忘了哭泣。台阶上的穆家主母依然片言不发，苍白的脸、高瘦的身子与那摄人心魄的眼睛形成诡异的组合，水藻般的黑色长发在风中飘舞，像巫师招魂的旗帜。
    众人脸色肃穆，一如对垒的两军。穆彤彤突然笑了出来，众人还没有反应过来，她慢慢地弯下身子，将手中抱着的保姆放在穆宅台阶上，然后扭身进了宅子，穆家主母紧随其后，关上大门。黯黑天幕下，朱门红的惊心动魄，宛若一穆血盆大口随时要吞噬一切。
    聚集在穆宅面前的龙潭百姓面面相觑，一时间不知道如何应对。冲进去吧，要不就得踩着保姆的尸体，要不就得搬走她。可是最有胆量的男子也不愿意去动那弱小的身躯，她平躺在台阶上，小的可怜。脸朝着大伙儿，无数的血窟窿无声无息地倾诉着短暂一生的凄苦。这个保姆比活着时更丑陋，更诡异，更像个妖怪。
    风紧，墨云翻滚如潮，一道蓝光划破长空，雨倾盆而下。
    骤然而来的暴雨将龙潭百姓从尴尬的处境中解救出来。大伙儿全身湿透回到家里，百思不能明白，为什么自己满膛的愤怒和勇气，却在穆家主母眼波一转中消失无痕？而且身心俱疲，好像经过一场长时间的战役。“
    龙四海说到这里，忽然停了下来，浑浊的眼球里露出复杂的情感，手伸向杜鹃：“给我一根烟吧。我知道你有！”
    他狠狠地吸了一口劣质烟，犹豫再三，才喃喃地道：“后来，有天晚上穆宅就失火了，整整烧了一夜，全部烧成了灰烬。那时我还在山里，根本不知道晚上发生了什么事，而且村民们也绝口不提那晚的事情，后来才有人绘声绘色的说是失火。”
    “你是真的不知道，还是在骗我们？”
    我盯着他的眼睛。
    “我都说了这么多了，有什么理由不说最后一点呢，我是真的不知道。”他坦然地迎着我视线，看来不似假话。事情戛然而止，关于穆宅消失的真相最终不能完全浮出水面，我有些失望。那烧尽穆宅的火绝不是无缘无故的，就算是失火，整整一夜，淳朴至此的龙潭百姓也不肯相救，看来他们对穆宅的那个女人是恨之入骨了。
    龙四海那双鼓着大大眼袋的苍老的眼睛告诉我：“人都有弱点，一个利字可以叫人恩将仇报，更何况让人们闭嘴。这村子里参与倒卖古董勾当里的人越来越多，谁愿意自己家的事儿被揪出来。这也是贩子们在龙潭村活动多年来成了气候也没有半个人说话的原因。因为这个事情，穆家主母更加成为了千夫所指……”
    我想也是。他大概是在痛恨自己当初没有挺身而出吧。
    杜鹃姐，穆家主母她是啥时候死的？”
    我锲而不舍的问，想要听出不一样的东西。
    那是两年以后了，我记得那是个冬天……下好大的雪。村里人说，她夜里有病，全身发冷，腿又抽风似的痛，就在身边点着柴禾取暖……火越烧越大，连她的被子都烧着了，她没有力气扑灭火，连下床的力气都没有，就烧死在屋里了。
    我们两个人听到这儿，不禁唏嘘。我能看见风卷树动，枝条抽打在院墙上，是穆家主母的怨灵来了吗？
    不知不觉已是后半夜，夜路不好走。杜鹃抱了一捆干草摊在地上，拿出一床被子，铺在上面，让我们两个睡一会儿。龙四海躺下来很快就睡着了。我却翻来覆去睡不着，听着他梦里呜呜咽咽地哭，感同身受的体味穆家主母的命运。
    如果我不是一个好奇心特别旺盛的人，那么我可能永远也不会有今天的成就和遭遇。
    那么我继续这样保持好奇心和探知欲，今后又会出现什么样的情况呢？
    记得曾经有人说过：好奇心是会害死一条狗的的。也不知道会不会害死一个人。那么我最终会因为这个而死吗？我不知道，我只知道如果不能满足我的好奇心，我同样也会闷死的。而且我，感到心痛，同样有些想哭。这一晚我恶梦重温，我梦见穆彤彤在美人蕉丛中跑着，无数邪恶的眼睛窥视着她。她萝见穆家主母被人连拖带拉推到街上，脖子上挂着沾满粪便的解放鞋，纤毫毕现的后背和前胸被墨水涂着脏话……